DI.virtutē cohibens. vt poſſent impij conſummare paſſionē. Abijt ergo .i. virtutem cohibuit et portauit iniquitates noſtras. nō vthr̄et ſed vt conſummeret. deus enim ignisconſumens eſt. Ex his ſatis oſtēditur premiſſa verba Ambroſij ſic eſſe accipienda vtprediximus.Aliam inducunt autoritatē. bAlij quoqꝫ autoritati innitunt̉ qui aſſerunt diuinitatē ī morte receſſiſſe ab homine ẜm carnē. Ait enimAthana.Athana. Maledictus qͥ totuꝫ hoīem quēaſſumpſit dei filius denuo aſſumptū vel liberatū. tertia die a mortuis reſurrexiſſe nōQualiter de ꝯfitetur. fiat fiat Si inquiunt denuo aſſumhac autorita­ p̄tus eſt hō in reſurrectione quē aſſumpſete argumertando proce? rat in incarnatione. depoſuit ergo eum inmorte. ſeꝑata ergo fuit diuinitas in morteReſpōſio. ab humanitate. Quibus rn̄demus ꝙ ſiin his verbis aſſumptio talis intelligaturque ſit ẜm vnionē non carnē tantū ſed totūhoīem .i. animaꝫ et carnē denuo ſibi vniuitin reſurrectione. qꝛ nō ſimpliciter homineꝫſed totū hominē aſſumptum dicit. Totū ego hominē in morte depoſuit .i. aīam ⁊ carneꝫ. Sed quis niſi hoſtis veritatis dicat animā a verbo depoſitam? Et tn̄ niſi hoc fteantur ꝙ totus homo ſit aſſumptꝰ. nō proeis facit illa autoritas que totū dicit aſſumDeterminptum. Sciendū eſt ergo athanaſiū id ditio autoritaxiſſe ꝯtra illoꝝ ꝑfidiam qui reſurrectioneꝫxp̄i negabant. putantes in morte detinerieuꝫ qui ſolus inter mortuos liber eſt. Ideoillū maledicit. qui non confitet̉ totū hoīemdenuo aſſumptuꝫ reſurrexiſſe .i. xp̄m aīandenuo corꝑi coniunxiſſe. et in illis duobusdenuo coniunctis in reſurrectione vere ẜmhoīem vixiſſe ſicut ante mortē. Nā in morte ſeꝑata eſt anima a carne. Vnde vere dicitur xp̄s mortuus. ſed neutrū ſeparatuꝫ eſta verbo dei.Autoritatibus aſtruit a verbo carnē in morte nō eſſe diuiſam.icut Augꝰ. ſuperIoh̓em docet̉. tractans illud dn̄i verbumEgo pono aīam meā vt iterū ſumā eā. Nemo tollit eā a me. ſꝫ ego ponā eam. a meipſopoteſtatē habeo ponēdi eā et iterū ſumēdieam. Hic aīam dicit emiſſaꝫ. A quo emiſſaeſt: a ſeipſa nō eſt emiſſa. qꝛ ſeipſaꝫ nō poſuXXIit. nec verbū animā poſuit vel carnem. Caro ergo animā poſuit. ſed poteſtate ī ſe manentis deitatis. Potentia gͦ deitatis anīadiuiſa eſt a carne. ſꝫ neutrū a ꝟ̓bo dei. Un̄Augꝰ. Verbū exquo ſuſcepit hoīem .i. carnem et animā nunqͣꝫ depoſuit animā vt eſſꝫaīa verbo ſeꝑata. ſed caro poſuit animamqn̄ expirauit. qua redeūte ſurrexit. Morsergo ad tempꝰ carnē ⁊ aīam ſeꝑauit. ſꝫ neutrū a ꝟbo dei. Caro ergo ponit et ſumit animam: nō ptāte ſua ſed ptāte inhabitantiscarnē deitatis. Hic euident̓ tradit̉ nec animam nec carnē a verbo dei in morte eſſe diuiſam. vt aliquo modo ſoluta fuerit vnio.Un̄ Augꝰ. contra felicianū. Abſit vt xp̄us Augꝰ. ſuꝑſic ſenſerit mortē vt qͣꝫtuꝫ in ſe eſt vita. vitā Iohanne.ꝑdiderit. ſi em̄ hoc ita eſſet: vite fons aruiſſet. Senſit ergo mortē ꝑticipatione humani affectus quē ſponte ſuſceperat. n̄ natureſue ꝑdidit potentiā ꝑ quā cuncta viuificatSic in ſepulcro xp̄s carnē ſuā cōmoriendonō deſeruit. ſicut in vtero virginis ꝯnaſcendo formauit. Mortuus eſt ergo nō deſcendente vita. ſicut paſſus eſt nō ꝑeunte potētia. nemo tollit animā eiꝰ ab eo qꝛ ptātē hꝫponendi et ſumendi Ecce et hic habes xp̄ꝫnō deſeruiſſe carnē in morte et vitā non diſceſſiſſe a mortuo. et ꝙ ſponte tradidit ſpūmnon alius extorſit. Un̄ Amb̓. Emiſit xp̄us gamb̓. in lib̓.ſpiritum. et tamen quaſi arbiter eruendi ſu iij. de ſpūſcrōſpendendiqꝫ corꝑis. Emiſit ſpum̄ non amiſit ſplendebat in cruce et omnia cōmouebatSed vnde emiſit. ex carne? quo emiſit. adpatrem?Qua ratōne xp̄s dicitur mortuuset paſſus.Recedente v̓o anima. mortua eſt xp̄i caro. et qꝛ caro mortuaeſt: mortuus eſt xp̄s. Sicut em̄ mortuꝰ dicitur deus. qn̄ mortuus eſt homo. ita mortuus homo dicitur qn̄ mortua eſt caro. Separatio anime mors carnis fuit. Proptercarnē ergo vnitaꝫ verbo que mortua eſt dicitur deus mortuus. et ꝓpter carnē et animam que vtraqꝫ dolorē ſenſit d̓r deus paſſus. cū diuinitas omnis doloris exors exiſteret. Un̄ Augꝰ. Verbū caro factū eſt. vtꝑ carnem panis celeſtis ad infantes tranſi/ Augꝰ. ſuperret. et ẜm hoc ip̄m verbum crucifixū eſt. ſꝫ pſalnon eſt mutatū in hominē. hō in illo mutatus eſt. vt melior fieret qͣm erat. Per illudergo ꝙ homo erat mortuus eſt deus. ⁊ periliud ꝙ deus erat homo excitatus eſt et re