DI.bilitatem anime. Aīma em̄ ip̄ius an̄ mortēerat paſſibil̓. ſicut caro mortal̓: ſꝫ poſt mortem merito humilitatis ⁊ anima impaſſibiꝘ aīma crilis facta eſt. ⁊ caro immortal̓. Utrum auteꝫtt ſit facta inanima ſit facta impaſſibilis qn̄ caro facta ēpaſſibil̓.immortalis .ſ. ip̄o reſurrectionis momentode autoritate nobis certum non eſt. Sꝫ vl̓mox poſt carnis ſeꝑationem anima impaſibilitate donata eſt. aut in reſurrectiōe qn̄caro refloruit.Qd̓ a ꝯceptu meruit ſibi xp̄s hocquod ꝑ paſſionem.Nec ſoluꝫ hoc meruit chriſtus qn̄ patri obediens crucē ſubijt. ſed etiam ab ip̄a ꝯceptiōe ex quo homofactus eſt ꝑ charitatem ⁊ iuſticiaꝫ ⁊ aliasꝟtutes. in quarū plenitudīe fuit ẜm hominem conditus: ſibi tm̄ meruit qͣꝫtuꝫ poſt ꝑmartyrij tolerantiā. Tāta enim plenitudoſpūalium cariſmatū in eo fuit ꝙ in eis proficere non potuit. ⁊ ideo melior ip̄ius anima fieri non potuit. qͣꝫ ab initio ſue ꝯditioGregonis extitit. qꝛ ꝓficere in meritis nō valuit.Ut em̄ Gregꝰ. ait. Nō habuit oīno xp̄s iuxta anime meritū quo potuiſſet ꝓficere Inmembris aūt que nos ſumus quotidie ꝓficit. Non gͦ plus meruit ſibi ꝑ crucis patibulum qͣꝫ a conceptiōe meruit ꝑ gr̄am virtutum. Non gͦ ꝓfecit ẜm aīe meritū quartum ad ꝟtutem meriti. ꝓfecit tn̄ qͣꝫtum adnumerū meritorū. Plura em̄ habuit merita in paſſione qͣꝫ in conceptiōe. ſed maiori.ꝟtutis non extiterunt in merēdo pl̓a qͣꝫ an̄fuerant pauciora. Meruit gͦ a ꝯceptionenō mō gl̓iam impaſſibilitatis ⁊ immortalitatis corꝑis: ſed etiam impaſſibilitatē aīe.Per qͥd: Per obedientiā ⁊ voluntatem ꝑfectaꝫ quā non tunc pͥmo habuit nec maiorem cum pati cepit ⁊ mori. Obediens em̄ꝑfecte ⁊ bonus extitit ẜm hoīem ex qͦ fuithō. Habuit gͦ anima illa aliqd̓ bonum in ſepoſt mortē qd̓ non habuit an̄. Nō gͦ beatior vel melior fuit qͣꝫ an̄. Abſit ꝙ melior fuerit. qꝛ non ſanctior. nec gratia cumulatior.Nec etiam beatior fuit in dei ꝯtemplatiōein quo precipue beatitudo ꝯſiſtit. Poteſttn̄ dici in hoc beatior fuiſſe. qꝛ ab omni miſeria immunis. Ex quo nequit inferri ſimpliciter ꝙ beatior fuerit.De eo qd̓ ſcriptum eſt donauit illinomē qd̓ eſt ſuꝑ omne nomē.Qoupilli noꝝ ſx &XVIIINec tantū gloriaꝫimpaſſibilitatis ⁊ immortalitatis meruit:ſꝫ etiam donari ſibi nomen quod eſt ſuperomne nomen .ſ. honorificentiam. qd̓ vocatur deus. hoc tamen ante mortem habuit.Habuit em̄ hoc nomē dei filius inquantuꝫdeus eſt ab eterno ꝑ naturā. inqͣꝫtuꝫ homofactus eſt habuit ex temꝑe ꝑ gratiam. Verūtamen Augꝰ. dicit homini donatuꝫ eſſe Augꝰ. in li.illud nomen nō deo. qꝛ illud nomē habuit cōtra Maxicum in forma dei tantū erat. Sed cum diciᵐ inūtur ꝓpter quod illum exaltauit. ⁊ donauitilli nomen quod eſt ſuper omne nomen. ſatis apparet ꝓpt̓ qͥd exaltauerit .i. ꝓpt̓ obedientiam ⁊ in qͣ forma exaltatꝰ ſit. In qͣ em̄ Ꝙ nomē iuiforma crucifixus eſt: in ea exaltatus eſt. in datū ē homiea donatum eſt ei nomen: vt cuꝫ ip̄a formaᵐ ⁊ non deoẜui nominet̉ vnigenitus filius dei. hoc illidonatū eſt vt homī. qd̓ iam habebat idemip̄e deus. Hoc gͦ ꝑ gratiam accepit: vt ip̄eens hō vt ſubſiſtens in forma ẜui .i. in anima ⁊ carne nominet̉. ⁊ ſit deus. Sed nunqͥd hoc meruit. ſupra em̄ dictū eſt. qꝛ hͦ tantum bonū homo ille non meruitꝭ. quomō gͦhic dicitur ꝓpter obedientiam donatū eſtei hoc nomen. Scd̓m tropum illū in ſcpͥtura creberrimū hoc capiendum eſt. quo dicitur res fieri quando innoteſcit. Poſt reſurrectionem ꝟo quod ante erat in euidenti poſitum eſt vt ſcirent homines ⁊ demones. Manifeſtationem ergo illius nomīsdonauit ei deus poſt reſurrectionem: ſed illam meruit ꝑ obedientiam paſſionis. qͥ eoꝙ obediuit patiendo: exaltatus eſt reſurgēdo. ⁊ ꝑ hoc manifeſtatum eſt nomen. Hoceodem tropo vſus eſt etiā poſt reſurrectionem dicens. Data eſt mihi omīs poteſtasin celo ⁊ in terra. non ꝙ tunc primo acceperit. ſed quam ante habebat. tunc manifeſtata eſt poteſtas. Ceteꝝ Ambroſius dicit̉ nō Amb̓. ꝙ damen illud donatum eſſe deo non homini. ⁊ tum fuit deovidetur ſecus verborum ſuꝑficiem appoſi? ⁊ nō homini.tus Augu. Sed intelligentia non obuiat.licet diuerſum ſapiat. Nam Ambroſiꝰ denaturali donatione id dictū intelligit. quaeternaliter pater generando dedit filio nomen quod eſt ſuper omne nomē .ſ. eſſe deūꝑ naturam. quia genuit ab eterno filiū plenum ⁊ ſibi equalem deum. Quod tamē nomen apoſtolus propter paſſionis obedientiam chriſto donatum dicit. Sed premiſſolocutionis modo accipiendū eſt.