LI.Tertia ꝓpoſitio eſt hec. Malum pia intentōe ꝓductum nequaꝙͣ iudicat̉ bonū. Hanc mgr̄ ponēs dicit actus de ſe malos nunꝙͣ poſſe habere bonaꝫ cauſam. Ad qd̓ adducit plura exempla qͥbus concludiꝙ furtum factum vt pauperi ſubueniat̉. vel rapīa facta vt deo offerat̉. aut adulterium ꝑpetratum vt hōa morte liberet̉. ⁊ alia hmōi. hi actus licꝫ cauſas habeant que vident̉ eſſe bone. ſunt tn̄ mali. Et tantumin ſpēali.An omnis intentio vel actio eorūqui carent fide ſit mala.DI. XLI.Unqzintētiovt ſupra dictum eſt bonū opusfaciat. ⁊ fides intentionem dirigat. non immerito queri poteſt vtrum omnis intentio omneqꝫ illorū opus malum ſitqui fidem non habent? Si em̄ fides intentionem dirigit. ⁊ intentio bonū opus facitvbi non eſt fides: nec intentio bōa. nec opQuidā dicūtbonum eſſe videt̉. Quod a qͥbuſdam nonirrationabilit̓ aſtruit̉ qui dicunt oēs actiooēs actioneshoīs ſine fide nes ⁊ voluntates homīs ſine fide malas eēeē malas q̄ in que fide habita bone exiſtunt. Unde apl̓sfide bōe ſunt ait. Omne quod non eſt ex fide: peccatū ēAugꝰ. in lil̓ſuīaꝝ ꝓſperi Quod exponens Augꝰ. ait. Omīs infidelium vita peccatum eſt. ⁊ nihil bonum eſtſine ſummo bono. vbi deeſt agnitio eterneveritatis. falſa virtus eſt etiam in optimismoribus. Et Iacobus in epl̓a canoni. ait.AutoritatiQui offendit in vno .ſ. in charitate. factꝰ eſtniuniūt ſuaopinioneromniū reus. Qui gͦ fidem ⁊ charitatem nōhabet. omnis eius actio peccatū eſt. qꝛ accharitatem nō refert̉. Qd̓ em̄ ad charitatēnon refert̉ (vt ſupra meminit Augꝰ.) nō fitquemadmodū fieri oportet. Ideoqꝫ malūeſt. Non gͦ mandata cuſtodit: qui charitate caret. qꝛ ſine charitate nullū mandatorūcuſtodit̉. Vnde Augꝰ. ſuꝑ epl̓am ad Gal̓.ait. Cuſtoditionem legis dicit apl̓s. non inebriari non occidere. non mechari. et aliahmōi ad bonos mores ꝑtinentia q̄ ſine caritate fide ⁊ ſpe impleri non poſſunt. NulꝘ ſine chariˡuᵐ gͦ mandatū implet. nullū bonuꝫ opustate nō culto facit: qͥ fidem ⁊ charitatem nō hꝫ. Impoſdiūt mādata ſibile eſt em̄ (vt ait apl̓us) ſine fide aliquidplacere deo: Que gͦ ſine fide fiūt bona nonſunt. qꝛ omne bonū placet deo.Que p̄miſſe ſententie obijciunturex verbis Auguſtini.His aūt obijcit qd̓ſupra dixit Augꝰ .ſ. ꝙ in ſeruili timore. ⁊ ſibonū fiat. nō tn̄ bn̄. Nemo em̄ inuitꝰ bn̄ facit etiā ſi bonū eſt qd̓ facit. Hic em̄ dic̄ bonum fieri. ẜ non bn̄ ab illo qͥ charitatē nonhabet. Qui em̄ ẜuilit̓ timet: charitate vacuus non eſt. de quo tn̄ hic dicit. qꝛ bonuꝫfacit: ſꝫ non bn̄. Qui etiam ſuꝑ illum locuꝫpſal̓. Turtur inuenit ſibi nidū vbi reponatpullos ſuos. dic̄ ꝙ iudei heretici ⁊ paganioꝑa bōa faciūt. quia veſtiunt nudos ⁊ paſcunt pauꝑes ⁊ hmōi. ſed nō in nido eccl̓ieid eſt in fide. ⁊ ideo conculcant̉ pulli eorū. Qualiter adQuibus illi reſpondēt dicentes bona oꝑa hec illi reſpōappellari hmōi que ſine charitate fiunt. non deantqͥa bona ſint qn̄ ſic fiunt. qd̓ euident̓ ſupraAugꝰ. docuit. ſꝫ qꝛ bona eſſent ſi alit̓ fierēt.q̄ etiaꝫ ſui genere ſunt bona: ſꝫ ex effectu fiūtmala.Aliorū ſententia de premiſſa queſtione qua querebat ſi omīs actioeorum mala eſt qui fidem non habent.Alij v̓o qui triphariam diſtinctionē actuū faciūt. oꝑa cunctaque ad nature ſubſidiū fiunt ſemꝑ bōa eſſeaſtruūt. Sꝫ qd̓ Augꝰ. mala eſſe dicit ſi ma Det̓nlas habeant cauſas. non ita accipiendū eſt dicta ꝟba atqͣſi ip̄a mala ſint. ſed quia peccāt ⁊ mali ſūt ᵍª ſtinqui ea malo fine agunt. Item ⁊ illud aliudſcꝫ bonum opus intentio facit. ⁊ intentiōꝫfides dirigit. determinant dicentes ibi bonum vocatum qd̓ remunerabile eſt ad vitam. nō ꝙ illud ſit ſolū bonū opꝰ. īmo etiaꝫalia pl̓a. licet nō ea ratōe qua illud ſint bōaBonū em̄ multiplicit̓ accipit̉ .ſ. ꝓ vtili. ꝓ guipo mōremunerabili. ꝓ ſigno boni. ꝓ ſpecie boni. dicat̉ bonumꝓlicito ⁊ alijs forte modis. Solaqꝫ illa intētio remunerabilis ē ad vitā quā fides dirigit. ſed nō illa ſola bona eſt. vt aiūt. Nā ſiqͥs iudeꝰ vl̓ malꝰ xp̄ianꝰ neceſſitatē ꝓximireuelauerit naturali pietate ductꝰ. bonū fecit. ⁊ bona fuit volūtas qͣ illud fecit.Hic poīt quędā auguſtini capitula que retractauit. nō quaſi prauedicta. ſꝫ qͦ ſenſu dixerit iſinuas d̓Poſt hec īueſtigari oportꝫ qͣlit̓ ītelligēdū ſit qd̓ Augꝰ. ait ī li.de ꝟa religione. Vſqꝫ adeo inqͥt pctm̄ voluntarium malum eſt. vt nullo mō ſit pctm̄ Tadiin vndſi nō ſit voluntarium. Huius dicti rationēAugꝰ. aꝑiens in libro retractationū dicit.