A.4to pa hona vꝑa ſi an fLII.ait. Affectus tuus oꝑi tuo nomē imponit.Et Augꝰ ſuꝑ psͣ. xxxj. Nemo cōputet bona oꝑa ſua ante finē. Ita em̄ videt̉ mihi eēvt magne vires ⁊ curſus celerrimꝰ p̄ter viam qꝛ vbi ip̄a fides nō erat. bonū opus nōerat. Bonū em̄ opus intentio facit intentionem fides dirigit. Nō valde attēdas qͥhomo faciat. ſed qͥd cuꝫ facit attēdat. quolacertos optime gubernatōis dirigat Histeſtimonijs inſinuari videt̉ ex affectu et fine oꝑa bona eſſe vel mala. Quibꝰ cōſonatquod veritas in euāgelio ait. Non pōt arbor bona fructus malos facere. neqꝫ arbormala fructus bonos facere. Nomine arboris nō natura humane mentis ſed volūtasintelligit̉. que ſi mala fuerit. nō bona ẜ mala oꝑa facit. Si ꝟo bona fuerit. bona nonmala facit oꝑa.Utꝝ oīa oꝑa homīs ex affectu ⁊ fine ſint bona vel mala.Sꝫ queritur vtruom̄ia oꝑa hominis ex affectu ⁊ fine ſint bona vel mala? Quibuſdā ita videt̉ eſſe qͥ dicunt oēs actus eſſe indifferentes vt nec boOpinio quoni nec mali ꝑ ſe ſint Sed ex intentiōe bonarūdā qͥ dicūoēs actꝰ indifᵇonꝰ. ⁊ ex mala malus ſit oīs actus Scd̓mquos quilibet actus pōt eē bonus. ſi bonaferētes.intentione gerat̉. Alijs aūt videt̉ ꝙ qudam actus in ſe mali ſint. ita vt nō poſſinAliorum opi eſſe niſi peccata. etiā ſi bonā habeant cām.nio qͥ trifariadicūt d̓fferen Et qͥdā in ſe boni. ⁊ ſi malā habeāt cauſamnō tn̄ boni eſſe deſinant. Quod teſtimoniotiā actiū.Augꝭ cōfirmant. qui dicit bonū aliquādonō bn̄ fieri. Quod em̄ quis inuitus vel neceſſitate facit: nō bn̄ facit. quia non bona facit intentione. vt ait Augꝰ ſuꝑ Ioh̓. Seruilis inquit timor nō eſt in charitate. ī quoqͣꝫuis credat̉ deo. nō tn̄ in deum. ⁊ ſi bonūfiat. non tn̄ bene Nemo enim inuitus benfacit. etiam ſi bonum eſt quod facit. Eccehabes ꝙ aliquis nō bn̄ facit illud quod bonum eſt. Facit ergo qd̓ bonum eſt intentioLVne nō bona. Ideo aſſerunt illi quedaꝫ opera eſſe talia que ſic bona ſunt: ꝙ mala eē nōpoſſunt quocūqꝫ modo fiant. ſicut ecōuerſo quedaꝫ ſic ſunt mala. vt nō poſſint eē bona quacūqꝫ ex cauſa fiāt. Alia aūt eſſe oꝑque ex fine vel ex cauſa bona ſunt vel mala⁊ ad illa referunt ſanctorū teſtimonia. quibus ex affectu vel intentione iudiciuꝫ operum penſari dicūt. Triꝑtitā edūt iſti differentiam actuum.Aliter Auguſ. ſentire videtur quidicit oꝑa hominis eē bona vel maLLla ex intentione ⁊ cauſa. p̄ter quedam q̄ ꝑ ſe peccata ſunt.Sed Augꝰ euidentiſſime docet in libro contra mendaciū omnes actus ẜm intentionē ⁊ cām iudicādosbonos vel malos. p̄ter quoſdaꝫ qui ita ſūmali vt nunqͣꝫ poſſent eſſe boni. etiam ſi bonam videantur habere cauſam. Intereſt Auguſti.inquit plurimum. qua cauſa. quo fine.qua intentione quid fiat. Sed ea que conſtat eſſe peccata. nullo bone cauſe obtentu.nullo quaſi bono fine. nulla velut bona ītētione facienda ſunt. Ea quippe oꝑa hominum ſi cauſas habuerint bonas vel malasnunc ſunt bona. nunc mala. que non ſunt ꝑſeip̄a peccata. ſicut victū p̄bere pauꝑibusbonum eſt. ſi fit cauſa miſericordie cum recta fide. ⁊ concubitꝰ coniugalis qn̄ fit cauſa generandi. ſi ea fide fiat vt gignant̉ regenerādi. Hec rurſus mala ſunt ſi malas habeant cauſas. velut ſi iactātie cauſas paſcitur pauꝑ. aut laſciuie cauſa cuꝫ vxore concubitur. aut filij generant̉ nō vt deo ẜꝫ vt diabolo nutriant̉. Cum ꝟo oꝑa ipſa ꝑ ſe peccata ſūt. vt furta. ſtupra. blaſphemie. quisdicat cauſis bonis eſſe facienda. vel peccata nō eſſe. vel quod eſt abſurdius iuſta peccata eē? Quis dicat furemur diuitibus vthabeamus quid demus pauperibus. autfalſa teſtimonia ꝓferamꝰ. non vt inde innocentes ledant̉ ſed potius ſaluent̉. Duo em̄bona hic ſūt. vt inops alat̉. ⁊ innocēs nonpuniat̉. Aut quis dicat adulteriū eē faciēdum vt ꝑ illam cū qua fit homo de morte liberet̉. Teſtamenta etiā vera cur nō ſupprimimus ⁊ falſa ſupponimus. ne hereditateshabeant qui nihil boni agunt. ſed hi potius qui indigentes adiuuant. Cur nō fiantilla mala ꝓpter hec bona. ſi ꝓpter hͦ bonanec illa ſunt mala? Cur non ab īmundis meretricibus que ditāt ſtupratores. rapiat diuitias vir bonus. vt indigentibus eas largiat̉. cum nullum maluꝫ ſit ſi ꝓ bono fiat:Quis hoc dicat niſi qui res humanas moreſqꝫ conat̉ ⁊ leges ſubuertere? Ꝙ em̄ faci­ nō tm̄ qͣre ſꝫnus nō dicat̉ recte fieri poſſe. nec īpune tm̄ etiā qͥd fiat atverum etiam glorioſe. vt in eo nō timeatur tendendū e.ſuppliciuꝫ. ſed ſperetur ⁊ premium. ſi ſemelconſenſerimus in malis actibus. non quidfiat. ſed quare fiat eſt querenduꝫ. vt queciqꝫ ꝓ bonis fiunt cauſis. nec ip̄a mala eē iudicentur At iuſticia merito punit eum quidicit ſe ſubtraxiſſe ſuperflua diuiti vt p̄be-