LI.delectatio mulieris. Nepotem. ſi quod cogitaueris atqꝫ conceꝑis. oꝑe compleueris.vel complere decreueris. in quo notat̉ conſenſus viri ſiue patratio peccati. Pronepotem aūt ſi nō ſolum feceris ſed in eo glorieris. et hec eſt quarta generatio. non qꝛ tresp̄ceſſerint. ſed quarta dicit̉. quia quarto loco a primo motu qui eſt quaſi pater. enumeratur. Deus ergo primos ⁊ ſecūdos ſtimulos cogitationū quos greci propatheis vocant. ſine quibꝰ nullus hominū eſſe pōt: nōpuniet eternaliter. Sed ſi cogitata quis facere decreuerit. et que fecit corrigere noluerit. que ſunt mortalia peccata ⁊ tertia ⁊ qͣrta generatio.Per quid ꝓbatur ꝙ primus motꝰnon puniat eternaliter.Ad probanduꝫ vero vt ait Hiero. ꝙ pͥmus pulſus cogitationis nō puniat̉ eternaliter a deo. illud d̓ Geneſi afferendum eſt. Cham em̄ peccauit irridens nuditatē patris. et ſententiaꝫ nō ipſe ſed filius eius chanaan accepit. Maledictus chanaan ſeruus erit fratrū ſuoꝝ Queem̄ iuſticia eſt. vt pater peccauerit ⁊ filiꝰ punitus ſit? Sed in myſterio illud dictū eſt.Iſta eſt diſtinctō. xxxiij. huiꝰ ſecūdi libri. In qua magiſter poſtꝙͣ egit de peccati orignalis qͥditate traductione ⁊ remiſſione. agit de eiꝰ inpoſteros augmentatione. Et tria facit. Nam primo īquirit an omnia peccata parentum paruulis imputātur. Secundo an peccatum ade fuerat grauius ceteris peccatis. Tertio an peccata parentum etiam puniant̉ in filijs. Primum facit a principio diſtinctioniſvſqꝫ ibi. Hic queri ſolet. Secundum vſqꝫ ibi Et licetpeccatis. Tertium vſqꝫ ad finem diſtinctionis. Et tātum in generali In ſpeciali ſententia magiſtri ſtat intribus ꝓproſitionibꝰ. quarū prima eſt hec. Quāuis primis parētibus plura poſſunt peccata aſſignari. tamen ꝑuulis preciſe vnum peccatum imputatur.et nō plura originalia. Hanc magiſter ꝓbans queritUtrum actualia peccata aliorum parentuꝫ imputen̉filijs. ſicut peccatum primi parentis. Et arguit ꝙ ſiPrimo per autoritatē Exo. xx. vbi dicit̉ ꝙ deus viſitat peccata patris in filios vſqꝫ ad tertiam ⁊ quartāgenerationem. vbi etiam ſequi videt̉ ꝙ plura peccata contrahunt̉ ab origine vnum. Quod confirmat ꝑillud psͣ. Ecce em̄ in iniquitatibus conceptus ſum. ⁊in pec. ⁊cͣ. Ubi peccatum originale exprimitur pluraliter. Deinde arguit in contrarium. Nam ſi peccataparentuꝫ ꝑuuli contraherent ab origine. ſequeretuꝙ pena ꝑuulorum in hmōi ſolum morientium non eētmitiſſima. Cuius tamen oppoſitum dicit Auguſtinꝰ.Et magiſter ad queſtionem reſpondens dicit peccata actualia aliorum et etiam primorum parentum nōcontrahere ꝑuulos ab origine. Et ꝙͣuis quedam artoritates beati Auguſtini videntur hoc ſonare tambeatus Auguſtinus nunꝙͣ inuenitur hoc determin-IItiue poſuiſſe. Nec obſtat dictum p̓s. allegatum. quiaẜm morem ſacre ſcripture aliquando ſignificare exp̄mitur pluraliter ⁊ econuerſo cuiꝰ exempla patent intextu. Un̄ patet ꝙ nulla peccata parentum filijs imputantur niſi que ab eis ꝑ originem contrahuntur.Secunda propoſitio eſt hec. Peccatum in obediē 75tie primorum parentum nō fuit grauiſſimum omniuꝫpeccatorum. Hanc magiſter probans querit. Vtruꝫpeccatuꝫ ade fuit grauius ceteris pctīs. Et rn̄det ꝙꝙͣuis quibuſdam ſic videatur. eo ꝙ totam naturamcorrumpebat et maius nocumentum ꝙͣ quodcūqꝫ aliud peccatū inferat. Teneri tn̄ poteſt ꝙ ceteris omnibus grauius non fuit. eo ꝙ non fuit grauius peccatis in ſpiritūſactum. Quod patet ex hoc ꝙ ade ſuuꝫpeccatum eſt remiſſum. ſed peccatum in ſpiritumſanctum non remittitur in hoc ſeculo neqꝫ in futuro. ⁊ ꝙpeccatuꝫ ade totam naturam corrumpebat hoc nonfuit ratione ſue grauitatis. ſed ideo quia ab hominecomitebatur in quo tota natura ſimul exiſtebat. intulit etiā plura ⁊ maiora mala ꝙͣ alia peccata ſequentianō ꝙͣtum ad penam eternā. ſed ſolum ꝙͣtum ad multiplices defectus ex ipſo plus ꝙͣ ab alijs peccatis ſecutos. Tertia propoſitio eſt hec. Peccata parentum minime in filijs puniunt̉ niſi quibus eos imitando ſequunt̉. Hanc magiſter ꝓbans querit. Qūo peccata parentum in filios viſitent̉. Cum tamen dicaturin Ezech̓. Filius nō portabit iniquitatem pr̄is. Et reſpondet ꝙ ſolum illa peccata parentum viſitantur .i.puniuntur in filijs in quibus filij ſuos parētes imitātur. Sed in Ezech̓. ſolum loqut̉ de his peccatis in qͦbus filij paterne malicie imitatores non exiſtunt. Ettm̄ in ſpeciali.Que de peccato animaduertendaſint.Oſt Predicta oī. xxxde peccato actuali diligēti indagine quedam conſiderādaſunt .ſ. que fuerit origo et cauſa primi peccati. vtruꝫ res bona an res mala. Poſtea in qua re ſit pctm̄.Deinde quid ſit pctm̄. et qͦt modis fiat. et d̓differentia ipſorum peccatoꝝ.Que fuit origo et cā pctī pͥma. lCauſa ⁊ origo prima pctī res bona extitit. qꝛ an̄ pͥmū pctm̄ n̄erat aliqͥd mali vn̄ oriret̉. Cū em̄ originē etcām habuerit. aut ex bono aut ex malo habuit? Sed malū an̄ nō erat. ex bono gͦ ortuꝫē. Prius em̄ in āgelo ortū ē pctm̄ ⁊ poſtea īhoīe. Et qͥd erat angelus niſi bona naturadei? Nō ex deo ortum eſt malum quod fuitin angelo. nō ex alio qͣꝫ ex āgelo. ex bono gͦortū ē. Un̄ Augꝰ. in rn̄ſionibꝰ ꝯͣ iulianū hereticū qui dixerat. Si ex natura pcm̄ ē. tūcmala eſt natura. ait. Queſo vt ſi poteſt. reſpondeat. Manifeſiuꝫ ē ex volūtate mala