LI.non ꝯnumerat̉. Et rn̄dit dicens. ꝙ ſit quidaꝫ carnisdefectus et pollutio que recte vitium ſiue carnis corruptio nuncupari poteſt. que quidem feditas in carne ante cōiunctionem anime fore approbat̉. quod exhoc patet ꝙ anima dum infunditur ex corporis corruptione maculatur. Et ſubdit non mirum eſſe filiospeccatum originale ꝯtrahere a parentibus iaꝫ murdatis ſicut non miramur ꝙ ab homine circumciſo naſcitur homo prepuciatus. et ex grano depurato creſcunt grana paleis circūſepta. Tertia propoſitio eſthec. Igit̉ vocat̉ peccatū originale. quia contrahit̓ inortu ex libidine. Hanc magiſter probans dicit̉. ꝙ illud peccatuꝫ igit̉ dicit̉ originale. quia ex vitioſa legeoriginis noſtre quo concipimur contrahit̉ .ſ. ex carnis ſeminali commixtione cuꝫ feruore libidinis. et qꝛfolus xp̄s taleꝫ libidinē non habuit ideo ſolus peccacum originale nō ꝯtraxit. Et tm̄ in ſpeciali.Qūo originale peccatum dimittatur in baptiſmo. cum et poſt ſit illacōcupiſcentia que dicit originalepeccatum.Uoniam ſuDIXXXIIpra dictū eſt originale pctm̄eſſe vitiū ꝯcupiſcētie. aſſignatumqꝫ qūo a parentibus trahatur ⁊ originale dicat̉. ſuꝑeſt inueſtigareqūo in baptiſmo dimittat̉. cū etiā poſt baptiſmum remaneat ꝯcupiſcentia que an̄ fuerat. Un̄ videt̉ vel pctm̄ originale nō eē cōcupiſcētia. vl̓ nō remitti in baptiſmo. MaAugꝰ. ī li. d net quippe vt ait Augꝰ. in corꝑe mortꝭ huiꝰnuptijs ⁊ con carnalis ꝯcupiſcentia. cuiꝰ vitioſis deſidcupiſcentia. rijs nō obedire p̄cipimur. Que tn̄ concupiſcentia quotidie minuit̉ in proficientibꝰ etcontinentibus. ſed licet remaneat concupiſcentia poſt baptiſmū. nō tn̄ dn̄at̉ ⁊ regnatſicut ante. īmo ꝑ gr̄am baptiſmi mitigat̉ etminuit̉. vt poſt dominari nō valeat niſi qͥsreddat vires hoſti eūdo poſt concupiſcentias. Nec poſt baptiſmū remanet ad reatiquia nō imputat̉ in peccatum. ſed tm̄ penapeccati eſt. Ante baptiſmum vero pena eſtet culpa.Ꝙ originale peccatū duobus modis dimittit .ſ. extenuatione ſui.⁊ ſolutione reatus.Duplici ergo ratione pctm̄ originale dicit̉ dimitti ī baptiſmoqꝛ per gr̄am baptiſmi vitium ꝯcupiſcentiedebilitat̉ atqꝫ extenuat̉. ita vt iam non reAutoritates ꝯnet niſi conſenſu reddant̉ ei vires. quia ⁊de vno mō re reatus ipſius ſoluitur. Un̄ Augꝰ. in lib̓. demiſſionis. baptiſmo paruuloꝝ. Gratia per baptiſmūIIid agitur. vt vetus homo crucifigat̉. ⁊ corpus peccati deſtruat̉. non ita vt in ipſa viuente carne cōcupiſcentia reſperſa et innata repente abſumatur ⁊ non ſit. ſed ne obſitmortuo que inerat nato. Nā ſi poſt baptiſmum vixerit. in carne habet concupiſcentiam cum qua pugnet. eamqꝫ adiuuante d̓oſuperet. ſi tn̄ nō inuacuum gratiam eius ſuſcepit. Nō itaqꝫ hͦ preſtat̉ in baptiſmo niſiforte miraculo in effabili creatorꝭ vt lex peccati que eſt in membris prorſus exinguat̉et nō ſit ſed vt quicquid mali ab homine factum. dictum. cogitatumqꝫ eſt. totū aboleatur. ac velut factū non fuerit habeat̉. Ipſavero cōcupiſcentia ſoluto reatus vinculo.quo ꝑ illam diabolus animā retinebat. ⁊ aſuo creatore ſeꝑabat. maneat in certamineEcce hic aꝑte oſtendit ea ratione dimit.ti in baptiſmo. nō qꝛ non maneat poſt baptiſmum. ſed quia reatus in baptiſmo aboletur. Deinde idem ipſe oſtendit eo modoetiam dimitti. quia baptiſmi gratia concu­ Autde alteropiſcentia ipſa mitigat̉ et minuit̉: in eodemlib̓. ita dicens. Lex carnis quā apoſtolꝰ atpellat pctm̄ cum ait. Nō regnet peccatū inveſtro mortali corꝑe. nō ſic manet in membris eorum qui ex aqua ⁊ ſpūſancto renatiſunt. tanqͣꝫ nō ſit eiꝰ facta remiſſio. vbi om̄inō plena fit remiſſio peccatorū. ſed manetvetuſtate carnis tanqͣꝫ ſuꝑatū ⁊ ꝑemptumniſi illicito ꝯſenſu qͦdamō reuiuiſcat. ⁊ ī regnū ꝓpriū dn̄ationēqꝫ reuocet̉. Hic aꝑteſinuat̉ in baptiſmo ꝯcupiſcentiā debilitariexquo et dicit̉ dimitti non ſolum ideo quiareatus ibi ſoluit̉. Quem remiſſionis modūalijs etiā pluribꝰ teſtimonijs ſcriptura edocet. Ait em̄ Augꝰ. contra Iulianum. Lexin membris eſt. vitium carnis eſt. quod expena peccati ⁊ extraduce mortis prouenit.Sed lex iſta q̄ eſt in membris. remiſſa ē regeneratiōe ſpirituali. ⁊ manet in carne mortali. Remiſſa eſt. quia reatus ſolutus eſt ſacramento quo renaſcunt̉ fideles. Manetautem quia oꝑatur deſideria cōtra q̄ dimicant etiam fideles. Idem in ſermone qͥdaꝫde concupiſcentia carnis. Per gratiam baptiſmatis ⁊ lauacrum regenerationis ſolutus eſt ⁊ ipſe ꝯcupiſcentie reatus cū qͦ erasnatus. ⁊ quicquid antea ꝯſenſiſti male concupiſcentie. ſiue cogitatione. ſiue locutioneſiue actione. Idem in libro de nuptijs ⁊ cocupiſcentia. Concupiſcentia carnis licet inregeneratis iam non deputetur in peccatūquecunqꝫ tamen proles naſcit̉. obligata eſtoriginali peccato. Item. Dimittitur cōb