DI.Quod etiā quid eorū admittunt. dicētesin ſcriptura originale pctm̄ ſepe nominarireatū. ⁊ reatū ibi intelligunt vt dictū ē obnoxietatē pene. ⁊ ea rōne aſſerunt peccatūoriginale dici eſſe in ꝑuulis. quia ꝑuuli ꝓillo primo peccato rei ſūt pene. ſicut ꝓ peccato iniqui parētis aliquādo exulant filijẜm iuſticiā fori.Ꝙ originale peccatū ē culpa autoritatibus ꝓbat.Sꝫ ꝙ origīale peccatum culpa ſit. pluribꝰ ſanctoruꝫ teſtimoGregoriꝰ nijs edocet̉. Super Exod̓. vbi d̓r. Primogenitū aſini mutabis oue. Gregꝰ ait. Omnes in peccatis nati ſumus ⁊ ex carne delectatione cōcepti culpā originalem nobiſcūtraximus. vn̄ ⁊ volūtate noſtra peccatꝭ implicamur. Ecce culpaꝫ originale dixit nosAuguſtitrahere. Un̄ conſtat originale pctm̄ culpāeſſe. Augꝰ quoqꝫ in lib̓. de natura ⁊ gratiade hoc eodem ſic ait. Om̄es (vt ait apl̓uspeccauerūt. vtiqꝫ vel in ſeip̄is vel in adaquia ſine peccato nō ſunt. vl̓ qd̓ originalit̓cōtraxerunt. vel qd̓ malis moribꝰ addiderunt. Pctm̄ em̄ pͥmi hominis nō ſolum ipſum. ſꝫ om̄e necauit genus humanuꝫ. qꝛ exeo dānationē ſimul ⁊ culpā ſuſcepimꝰ Idēſuꝑ psͣ. l. Qd̓ de corꝑe mortuo ſeminat̉ cūvincl̓o pctī originalis naſcit̉ ⁊ mortis. Iōigit̉ ſe in iniqͥtatibꝰ cōceptū dicit dauid qꝛin om̄ibꝰ trahit̉ iniqͥtas ex adā ⁊ vinculuꝫmortꝭ Nemo em̄ naſcit̉. niſi trahēs penā ⁊meritū pene Meritū āt pene pctm̄ ē. Oīsgͦ qͥ naſcit̉ ꝑ carnis concupiſcētiā pctm̄ trahit Pctm̄ itaqꝫ originale culpa ē. quā oēsIn eccleſiaſti ꝯcupiſcētialit̓ ꝯcepti trahunt. Un̄ ī Eccl̓.cis dogmati. dogmatibꝰ ſcpͥtuꝫ ē. Firmiſſime tene ⁊ nullatenus dubites oēm hoīem qͥ ꝑ cōcubitūviri ⁊ mulieris concipit̉ cū originali pctōnaſci īpietati ſb̓ditū mortiqꝫ ſb̓iectū ⁊ ab hͦnat̉ a ire naſci filiū. ⁊ qͣ nullꝰ liberat̉ niſi ꝑ fidem mediatoris dei ⁊ hoīm His ⁊ alijs autoritatibꝰ euident̓ on̄dit̉ pctm̄ origīale culpam eē. ⁊ in oībꝰ ꝯcupiſcentialit̓ genitꝭ trahi a parentibus.Quid ſit qd̓ d̓r pctm̄ originale ſcꝫfomes pct̄ī .i. ꝯcupiſcētia.Nunc ſupereſt videre qͥd ſit ip̄m originale pctm̄? Qd̓ cū nōſit actuale. nō ē actꝰ ſiue motꝰ aīe vl̓ corꝑisSi em̄ actꝰ eſt aīe vel corꝑis. actuale vtiqꝫp55 IL.orlRXRRacl.pſgdcalofoxvpctm̄ ē Sꝫ actuale n̄ ē. nō ē gͦ actꝰ vel motꝰr1ō p. Fri.o2Quid gͦ origīale pctm̄ d̓r? fomes pctī .ſ. cōni. n.jcupiſcētia vel ꝯcupiſcibilitas. q̄ d̓r lex mē­ lxaaiiibrorū. ſiue lāguor nature. ſiue tyrānꝰ qͥ ē inmēbris nr̄is. ſiue lex carnis. Un̄ Augꝰ ī li. Auguſti.de baptiſmo ꝑuulorū. Eſt ī nob̓ ꝯcupiſcētia q̄ nō ē ꝑmittēda regnare Sūt ⁊ eiꝰ deſideria q̄ ſunt actuales ꝯcupiſcētie q̄ ſunt arma diaboli. que veniūt ex lāguore nature.Lāguor aūt iſte tyrānꝰ ē qͥ mouet mala deſideria. Si ergo vis eē victor tyrāni atqꝫ īermē inimicū īuenire. nō obedias ꝯcupiſtētie male. His vbis on̄dit̉ fomitem peccatieſſe concupiſcentiā.Quid noīe ꝯcupiſcentie intelligit̉q̄ dicit̉ fomes peccati.Lomine autem cocupiſcētie nō actū ꝯcupiſcēdi. ſꝫ vitiū pͥmūſignificauit. cū eā dixit legē carniſ Un̄ idēin tractatu de vbis apl̓i ait. Semꝑ pugnaeſt in corꝑe mortis huiꝰ. quia ipſa cōcupiſcentia cū qua nati ſumus finiri non pōt qͣꝫdiu viuimꝰ. quotidie minui pōt. finiri nonpōt. Que aūt eſt ꝯcupiſcētia cuꝫ qua natiſumꝰ? Uitiū vtiqꝫ eſt qd̓ ꝑuulū abilē ꝯcupiſcere facit. adultū etiā cōcupiſcentē reddit. Sicut em̄ ī oculo ceci ī nocte vitiū ceciMriginale pccatatis eſt ſi nō apparet. nec diſternit̉ inter videntē ⁊ cecū niſi luce veniente. ſic in puerovetii cōtmſvitiū eē nō apparet donec etatꝭ ꝓuectioristp̄s occurrat. Ex his dat̉ ītelligi qͥd ſitoriginale pctm̄ .ſ. vitiū ꝯcupiſcētie. quod īoēs ꝯcupiſcentialt̓ natos ꝑ adaꝫ intrauit Ꝙy adā originale pctm̄ īeoſqꝫ vitiauit. Un̄ Augꝰ in li. d̓ baptiſmooēs ītrauit .i.ꝑuulorū. Adā p̄ter imitatōis exemplū. oc ꝯcupiſcētia.culta etiā tabe carnalis ꝯcupiſcētie ſue. tabificauit in ſe oēs de ſua ſtirpe venturos.Un̄ apl̓s recte ait. In qͦ oēs peccauerunt.Circūſpecte ⁊ ſine ambiguitate dicit h̓Auguſ. in li.apl̓s. Siue em̄ intelligat̉ in quo homine ſiue in quo pctō ſanū eſt In adā em̄ oēs pecde baptiſmocauerunt vt in materia. nō ſolū eiꝰ exemplo ꝑuuloruꝫ quōvt dicunt pelagiani. Oēs em̄ ille vnus hō ītelligatur inmo fuerāt .i. in eo materialiter erant. Ma quo oēs peccauerunt.nifeſtū eſt itaqꝫ omnes in adam peccaſſe. qͣſi in maſſa. Ip̄e enim per peccatum corruptus. quos genuit oēs nati ſunt ſub peccato Ex eo igitur ſicut cuncti conſtituti ſuntpeccatores. ita et in illo vno peccato quodintrauit in munduꝫ recte omnes dicunturpeccaſſe. quia ſicut ab illo vno homine. ſicab eodē vno pctō īmunes eē n̄ pn̄t. niſi abeiꝰ reatu ꝑ xp̄i baptiſmuꝫ abſoluant̉. Alia