DIper animam viueret. Factus eſt ergo ī animam viuentem. id eſt. vitam corpori dantem: tamen per ſuſtentamenta ciborum. ettunc erat corpus mortale ⁊ immortale: qͥapoterat mori ⁊ poterat nō mori. Poſt peccatum vero factuꝫ eſt mortuum. ſicut dic̄apoſtolus. Corpus propter peccatū mortuum eſt. id eſt. neceſſitatem moriendi in ſehabet. In reſurrectione vero erit ſpiritusle .ſ. agile ⁊ cibis nō egēs. ⁊ immortale. nōſicut in ſtatu primo fuit .ſ. ꝙ poſſit non mori. ſed etiam ꝙ nō poterit mori. Un̄ Augſuꝑ Gen̄. Apoſtolus ait Corpus quidemmortuum eſt ꝓpter peccatum ⁊cͣ. Priꝰ delimo terre formatū eſt corpus animale nonſpirituale cuꝫ quali reſurgemus. Renouabitur em̄ a vetuſtate non in corpꝰ animalequale fuit. ſed in meliꝰ. id eſt. ſpirituale. cūhoc mortale induet immortale ī quod mutandus erat adaꝫ. niſi mortē corporis animalis peccando meruiſſet. Non ait apl̓uscorpus mortale eſt ꝓpter peccatuꝫ ſꝫ mortuum. Illud em̄ ante peccatum mortale etqueriᵐīmortale erat. quia poterat mori ⁊ nō mori. Aliud autē eſt nō poſſe mori. aliud poſſe non mori. Ideo factum eſt per peccatunō mortale quod erat. ſed mortuum. quodnō fieret niſi peccaret. Animale em̄ non eſthoc corpꝰ ſicut primi hominis fuit. ſed iādeterius eſt. Habet em̄ neceſſitatē morienCorpꝰ homīsdi. Ecce hic euident̓ aperit Augꝰ ꝙ coran̄ pctm̄ mortale ⁊ īmoria pus hominis ante peccatum mortale ⁊ imtale fuit.mortale fuit. ſed non qualiter fiet in reſurrectione. De hoc eodem Beda ſuꝑ Gen̄.ait. Non eſt credendum ante peccatuꝫ itafuiſſe mortua corpora ſicut modo. Ait em̄apoſtolus. Corpus ꝓpter peccatum mortuum eſt. ſed licet fuiſſent animalia nondūſpiritualia. non tamen mortua. que ſcilicetneceſſe eſſet mori.Utꝝ immortalitas quam habuitan̄ pctm̄ eēt de conditione naturean gr̄e beneficio.Solet hic queri cūhomo primus mortale ⁊ immortale corihabuerit. vtrū ex conditione nature ip̄iuRn̄ſio qꝛ S corporis habuerit vtrūqꝫ an alterum bn̄fialteꝝ fuiſſe d̓ cium eſſet gratie .ſ. īmortalitas. id poſſe nōꝯditiōe natu. mori. Ad quod dici poteſt. quia alterūre .ſ. poſſe mō habebat in natura corporis. id ē. poſſe mori alterum exgr̄e dono. ſcꝫri. Alteruꝫ vero ſcꝫ poſſe nō mori erat ei expoſſe nō mori ligno vite .ſ. ex dono gratie. Vnde Augu.XIXſuꝑ Gen̄. Quodāmodo creatꝰ eſt homo īmortalis. quod erat ei de ligno vite. nō deconditione nature. Mortalis erat de conditione corporis animalis. immortalis beneficio conditoris. Non em̄ īmortale eratꝙ om̄ino mori nō poſſet. qd̓ nō erit niſi cūfuerit ſpūale. Aꝑte dicit ꝙ nō natura. ſedex ligno vite habebat poſſe nō mori. Propter hoc aliqui dicunt ꝙ niſi illo ligno vitevteret̉. nō ſemꝑ viueret̉. qꝛ peccaret. Peccaret em̄ ſi illo ligno nō vteret̉. quia prece­ Aliqͦ dicūt ꝙptū erat ei vt comederet de omni ligno paſi non vteret̉adaꝫ de lignoradiſi. niſi de ligno ſcientie boni ⁊ mali Sl vite non ſꝑ vicut ergo peccauit comedendo quod erat ꝓ ueret. qꝛ pechibituꝫ. ita etiā peccaret ſi non comederet caret.qd̓ erat iuſſum.Si nō foret p̄ceptū vt de illo lignocomederet ⁊ alijs nō illo vtereturan poſſet nō mori.Sed adhuc queritur ſi nō eēt p̄ceptū vt de ligno vite ederet⁊ alijs ⁊ nō illo veſceret̉. nunqͥd poſſet nonmori? Si ſemꝑ viueret non vtens de illo ligno. nō erat ei ex illo ligno poſſe non moriSi vero nō poſſet ſemꝑ viuere: id erat ei exillo ligno poſſe. Aliqui dicunt ꝙ ſi nō fuiſſpinio quoſet ei preceptum veſci de illo ligno. ⁊ alijs ⁊ runon illo veſceret̉: viueret ſemꝑ. Sic determinātes illud quod ſupra dixit Auguſtierat ei de ligno vite nō de conditione nature tm̄ .ſ. quaſi nō ex cōditione nature ſolūmodo erat ei. ſed etiam ex illo ligno. Alijsautē videt̉ ꝙ ex ligno vite erat ei poſſe nō Alioꝝ opiniomori. nō ex natura Ideo em̄ dicit̉ potuiſſenō mori. quia poterat vti illo ligno. d̓ quoedens non moreret̉.Queſtio Auguſtini quō immortalis factus ſit homo.De hac vero hominis immortalitate qualis fuerit Augꝰ ſuꝑGen̄. queſtionem mouēs ſic ait. Queriturquō immortalis factus ſit homo pre alijsanimātibus. ⁊ quō cum illis cōmunē acceperit alimoniam? Sed alia eſt īmortalitasSoluere incicarnis quam in adaꝫ accepimus. alia quāin reſurrectione ſperamus per chriſtū. Ille factus eſt homo immortalis vt non poſſet mori ſi nō peccaret. moreretur autem ſipeccaret. Filij vero reſurrectionis nec potuerūt vltra peccare nec mori Caro noſtra