LI.N eodeꝫ quoDI. XVIIIqꝫ paradiſo ml̓ierē formauit deus de ſubſtātia viri. ſic̄ pꝰ plantatum paradiſum hoīemqꝫ in eo poſitum.⁊ poſt vniuerſa animalia ad eum ducta ſuiſqꝫ nominibus deſignata. ſubnectit ſcriptura. Immiſit deꝰ ſoporem in adam Cūqꝫobdormiſſet. tulit vnā de coſtis eius. et formauit eam in mulierē.Quare virum prius. et poſtea deviro mulierem creauit. non ſimulvtrumqꝫ.Hic attendendumeſt quare nō creauit ſimul viruꝫ et mulierēſicut angelos. ſed prius virum deinde mulierem de viro. Ideo ſcꝫ vt vnū eſſet generis humani principiū. qͣtenꝰ in hoc ⁊ ſuperbia diaboli ꝯfunderet̉. et hominis humilitas dei ſimilitudine ſublimaret̉. Diaboluſquippe aliud a deo principiū eſſe concupierat. Ideoqꝫ vt eius ſuꝑbia retunderet̉. h̓homo in munere accepit quod diabolus ꝑuerſe raꝑe voluit. ſed obtinere non potuitEt per hoc imago dei in homine apparuitquia ſicut deus om̄ibus rebus exiſtit principium creatōnis. ita homo om̄ibus hominibus principium generationis. Ideo etiAlia ratio qͣam ex vno homine om̄es eſſe voluit deus.re ex vno homine oēs hō. vt dū cognoſcerēt ſe ab vno eē oēs: ſe quaſi vnū amarent.mines.Quare de latere viri nō de alia corporis ꝑte formata ſit.Cum auteꝫ his decauſis facta ſit mulier de viro. nō de qualibet ꝑte corꝑis viri. ſꝫ de latere eius formata eſt. vt on̄deret̉. qꝛ in ꝯſortiuꝫ creabatudilectōnis. ne forte ſi fuiſſet de capite factaviro ad dominationē videret̉ preferenda.aut ſi de pedibus ad ẜuituteꝫ ſubijcienda.Quia igitur viro nec domīa nec ancilla parabat̉ ſed ſocia. nec d̓ capite nec de pedibſed de latere fuerat ꝓducenda. vt iuxta ſeponendā cognoſceret. quā de ſuo latere ſūptam didiciſſet.Quare dormienti ⁊ non vigilanticoſta ſubtracta eſt.Nō ſine cauſa dorILmiēti quoqꝫ viro potius qͣꝫ vigilāti detracta eſt coſta. de qua mulier in adiutoriū generationis viro eſt formata. ſed vt nullamin eo ſenſiſſe penā mōſtraret̉ ⁊ diuine ſimlpotentie opus mirabile oſtēderet̉. que hominis dormientis latus aꝑuit. nec eum tamen a quiete ſoporiſ excitauit In quo etiā ꝯe cacto puoꝑe ſacramentum chriſti et eccleſie figura­ ius operis.tum eſt. Quia ſic̄ mulier de latere viri dormientis formata eſt. ita eccleſia ex ſacremētis que de latere chriſti in cruce dormientiſꝓfluxerunt .ſ. ſanguine ⁊ aqua qͥbus redimimur a penis atqꝫ abluimur a culpis.Ꝙ de illa coſta ſine extrinſeco additamento facta fuit per dei potentiam ſicut quinqꝫ panes in ſe multiplicati ſunt.olet etiam querivtrū de illa coſta ſine adiectiōe rei extrinſece facta ſit mulier? Quod quibuſdā nō placuit. Certum ſi ad ꝑficiendū corpus mulieris deus extrinſecū augmentū addidiſſet.maius illud eſſet qͣꝫ ipſa coſta. Ideoqꝫ potius de illo addito qͣꝫ d̓ ip̄a coſta mulier facta deberet dici. de qͦ plures accepiſſet ſubſtātie ꝑtes. Reſtat gͦ vt de ſola ipſius coſte ſb̓ſtatie ſine om̄i extrinſeco additamētoꝑ diuinam potentiā in ſemetipſa multiplicata mulieris corpus factum dicatur. eo ſane miraculo quo poſtea de quīqꝫ panibusieſu celeſti bn̄dictione multiplicatꝭ quinqꝫmilia hominū ſaciata ſūt. Illud etiam ſciri Ꝙ licet angeoportet ꝙ cuꝫ angeloꝝ miniſterio facta ſit lica miniſtratione ſit illuomulieris formatio. nō eſt eis tamē tribueropus expletūda creatiōis potētia. Angeli em̄ nullā poſ­ nō tamen creſunt creare naturā. ergo nec formare coſtā atores fuerūtin mulierem nec carnis ſupplementuꝫ in lo ªngeli.cum coſte. nō ꝙ nihil agāt vt aliquid creet̉ſꝫ nō ideo creatores ſunt. ſicut nec agricoleſegetū vel arboꝝ Solus deꝰ .i. trinitas eſtcreator. Facta eſt gͦ femina a deo. etiā ſi coſta miniſtrata ſit ꝑ angelos.Utrum ẜm ſuperiores an ẜm inferiores cauſas ita facta ſit mulier.id eſt an ratio ſeminalis id haberꝫvt ita fieret an tantum vt ita fieripoſſet. ſꝫ vt ſic fieret in deo tantūeſſet cauſa.Sꝫ queritur an ra