LI.homini ſpecialiter deputatꝰ ē. ſpecialiter ad bonumpre alijs exhortat̉ Similiter licet oēs mali angeli homineꝫ ad malū exercent ⁊ incitent. magis tn̄ ſuus exercitator ad mala ip̄m inſtigat. Secunda ꝓpoſitōeſt hec. Stat vnū angelū pluribꝰ hoībus p̄eſſe ſimulvel ſucceſſiue. Hanc magiſter ꝓbans querit. Utruꝫqͥlibet hō habet ſuuꝫ ꝓpriū angelum cuſtodem. auvnꝰ angelus plures cuſtodiat. Et rn̄dens dicit ꝙ ſic̄vni homini ꝯmittit̉ cuſtodia multoꝝ. ſicut epiſcopisabbatibus et prioribus. ita pluriū hominū cuſtodiavel exercitiū ꝯmittit̉ vni bonoꝝ vel maloꝝ angelorūquā magiſter ſuadet ſic. quia cū tot ſunt electi quotangeli boni ſunt. ⁊ angeli boni ſunt plures ꝙͣ mali. ⁊plures ſunt homines mali ꝙͣ boni. nō eſt ambigendūplures eſſe homines bonos ꝙͣ angeli mali ſūt. ⁊ plures eſſe homines malos ꝙͣ ſint mali angeli vel boniangeli. patet ergo quēlibet malū hoīem nō poſſe ſingulariter habere vnū bonū angelum. et ꝑ ꝯſequensſinguli homines tam boni ꝙͣ mali nō habent ſingulares angelos bonos ad eoꝝ cuſtodiam vel malos adexercitiū ſpecialiter deputatos. ſed vnꝰ bonus angelus cuſtodit plures. et vnꝰ malꝰ exercitat plures qd̓oportet ad minus eſſe verum ẜm ſucceſſioneꝫ temporis. in quo homines hominibus ſuccedunt. ꝙͣuis cūhoc ſtet ꝙ ſinguli homines actualiter exiſtentes ſingulares habeant angelos pro ſuo exercitio vel cuſtodia. Tertia propoſitio eſt hec. Ꝙ angeli boni in ſuabeatitudine meritorie proficiunt vſqꝫ ad mundi conſummationē. Hanci ꝓbans querit. Utrū boni angeli in merito vel premio ꝓficiant. Et rn̄deus ꝓponitprimo opinionē quorundā dicentium ꝙ non ſolū proficiant in merito ſed etiā in premio .ſ. in cognitōne etdilectione dei ita ꝙ magis ⁊ magis ip̄m cognoſcuntet diligunt. Ꝙ autem in cognitione ꝓficiant probatꝑ hoc ꝙ non plene cognouerūt myſterium incarnationis chriſti ante paſſionem et poſt apoſtolorum predicationeꝫ. Quod videtur beatus Hieronymus ſenſiſſe. Licet beatus Auguſtinus videtur contrariumdicere. Quoꝝ doctorū magiſter controuerſiam diſcuciens dicit. ꝙ angeli maiores ſciuerunt incarnatōnem chriſti. etiaꝫ auteꝙͣ fieret. licet tamen nō perfecte. Et minores nō cognouerunt eam. niſi poſtꝙͣ facta eſt. Ex quo concludit ꝙ tam maiores ꝙͣ minoresin cognitione profecerunt ⁊ ꝓficiunt in diem iuditijPoſtea ſubdit opinionem aliquoruꝫ qui dicunt ꝙ incognitione et dilectione dei nō proficiant. ſed ſolumin quarundā rerum exterioꝝ cognitione. ſicut eſt incarnatio xp̄i. et ſimilia. Primā autem opinionem magiſter approbans ſoluit autoritates quaſdam Iſidori et beati Gregorij. qui videntur dicere āgelis in ſcientia poſt eorum confirmationeꝫ non ꝓfeciſſe. affirmantes eos omnia ſcire. et dicit ꝙ licet ſciant omnianon tamen ꝑfecte. vel dicuntur ſcire omnia ad eoruꝫbeatitudinē pertinentia. Et tantū in ſpeciali.Poſt conſiderationem de angeliſhabita agitur de aliarū reꝝ creation. et precipue de operuꝫ ſex dieA n acra. d.rum diſtinctione.AgeVH2j d coEc de angeliceAi ibilis. Di.XIIh nature ꝯditione dicta ſufficiāt.a Nūc ſuꝑeſt de aliaꝝ qͦꝫ rerū creatiōe. ac p̄cipue de opeꝝ ſex dierum diſtinctiōe nōnulla in mediū ꝓferre Cū deꝰ in ſapientia ſua āgelicos ꝯdidit ſpūs. alia etiaꝫcreauit. ſic̄ on̄dit ſupra dicta ſcriptura Geneẜ. q̄ dicit in pͥncipio deū creaſſe celū. id ēangelos. et terram .ſ. materiā quattuor elementoꝝ adhuc cōfuſam et informeꝫ. que agrecis dicta eſt chaos. et hec fuit an omnēdiem. Deinde elemēta diſtinxit deus ⁊ ſpecies ꝓprias atqꝫ diſtinctas ſingulis rebusẜm genus ſuū dedit. que nō ſimul vt qͥbuſdam ſanctoꝝ patrū placuit. ſed ꝑ interualla tempoꝝ ac ſex volumina dieruꝫ vt alijsviſum eſt formauit.Ꝙ ſancti tractatores videntur ſuper hoc quaſi aduerſa tradidiſſe alijs dicentibus omnia ſimul factain materia et forma alijs per interualla temporū.Quidā nanqꝫ ſanctorum patrum qui verba dei atqꝫ archana excellenter ſcrutati ſunt. ſuꝑ hoc qͣſi aduerſa ſcripſiſſe vident̉. Alij quidē tradiderunt omnia ſimul in materia ⁊ forma fuiſſecreata. Quod Augꝰ. ſenſiſſe videt̉ Alij vero hoc magis ꝓbauerūt ac aſſeruerūt. vt pͥma materia rudis atqꝫ informis quattuorelementoꝝ cōmixtionē atqꝫ ꝯfuſionem tenens creata ſit. Poſtmodū vero per interualla ſex dieꝝ ex illa materia rerum corporalium genera ſint formata ẜm ſpecies ꝓprias Quā ſententiā Grego. Hiero. ⁊ Beda alij qͣꝫ plures cōmendant ac proferunt.Que etiā ſcripture geneſeos: vnde primahuiꝰ rei ad nos manauit cognitio: magꝭ cōgruere videtur.Qūo per interualla temporis rescorporales ꝯdite ſunt.Secundū hanc itaqꝫ traditionē: ordinē atqꝫ modū creatōnisformationiſqꝫ reruꝫ inſpiciamꝰ. Sic̄ ſupramemoratū eſt. In pͥncipio creauit deꝰ celūid eſt angelicam naturam ſed adhuc informem vt quibuſdā placet. Et terrā .i. illamconfuſam materiā quatuor elementorum. Auguſti.quam noīe terre vt Augꝰ. ait contra mani­ Quare illacheos. ideo appellauit Moyſes. quia ter­ fuſa materieſra inter om̄ia elementa minus eſt ſpecioſa. vocetur terra⁊ illa inanis erat et incompoſita ꝓpter oīmªᵇyſſus adelementoꝝ cōmixtionē. Eandē etiā vocatabyſſum dicēs. Et tenebre erāt ſuꝑ faciemabyſſi ⁊cͣ. qꝛ ꝯfuſa erat ⁊ cōmixta. ſpecie diſtincta carens. Eadē etiā materia ī formis