LI.lis corporalibus apparitionibus creaturaaliqua crearet̉ ad illud opus tantū in quadeus hominibus appareret. an angeli qͥ an̄erant ita mitterent̉ vt manentes in ſuis ſpiritalibus corꝑibꝰ: aſſumerēt ex corpulentainferiorū elementoꝝ materia aliquā ſpeciēcorꝑalem: quam coaptatā qͣſi aliquam veſtem mutarent in quaſlibet ſpecies corporales veras quidem. an corpus ſuū ꝓpͥumꝟterent in ſpecies aptas actionibus ſuis ꝑAuguſtiꝟtutem ſibi a deo dataꝫ. Ait em̄ ita Auguſtinus in. iij. li. de tri. Querendum eſt in illis antiquis corporalibus formis ⁊ viſis:vtrum ad hoc opus tantū creatura formata ſit in qua deus ſicut tunc oportuiſſe indicauit humanis oſtenderet̉ aſpectibus. anangeli qui iam erant ita mittebant̉: vt ex ꝑſona dei loquerent̉ aſſumentes corporaleſpeciem de creatura corporea in vſum miniſterij ſui. aut ip̄m corpus ſuum cui non ſubduntur: ſed ſubditum regunt mutantes atqꝫ vertentes in ſpecies quas vellent accoConcedendū modatas atqꝫ aptas actionibꝰ ſuis ẜm atē āgelos mit­ tributam a creatore ſibi potentiam. Sed fati ſed reliqͣ epediri nō ſutteor excedere vires intentionis mee. vtruꝫangeli manente ſpūali ſui corporis qualitate. ꝑ hanc occultius oꝑantes aſſumant exinferioribus elementis corpulentioribꝰ qꝛſibi coaptatum qͣſi aliquam veſtē mutēt etꝟtant in quaſlibet ſpecies corporales ⁊ ipſas veras. ſicut aqua vera in vinum veruꝫꝯuerſa eſt a dn̄o. An ip̄a ꝓpria corꝑa ⁊ ſuatranſforment in id quod volunt accōmodatum ad id quod agunt. Sed quod hoꝝ ſitqm̄ hō ſum: nullo experimento comp̄hendere valeo. ſicut angeli qui hoc agūt. Attēde lector qꝛ queſtionem ꝓpoſitam non ſoluit: ſed indiſcuſſam reliquit. vtrū angeliqͥmittebant̉ ſeruatis ſuis ꝓprijs ſpiritalibcorporibus ſuꝑueſtirent aliqua corpulentiori ſpecie in qua poſſent videri: an ipſumcorpus mutarent ⁊ tranſformarēt in quamcunqꝫ vellent ſpeciem in qua poſſent cerniIn quibus ꝟbis videt̉ Augꝰ. atteſtari angelos eſſe corporeos ac ꝓpria acſpiritualiahabere corꝑa.Ꝙ deꝰ in ſpecie qua ē deꝰ nūqͣꝫ mortalibus apparuit.Ceteruꝫ hec velutnimis ꝓfunda atqꝫ obſcura relinquētes: illud indubitant̓ teneamus. ꝙ deꝰ in ſpecieeſſentie ſue nūqͣꝫ mortalibꝰ apparuit. ſic̄ faDeū nemo vidit vnqͣꝫ/ heO viſibile. ile eſtmulo ſuo Moyſi dicit. Nō videbit me hō⁊ viuet. Et in euāgelio Ioh̓. legit̉. Deumnemo vidit vnqͣꝫ. Uiſibile em̄ quicqͣꝫ noneſt qd̓ non ſit mutabile. Iō ſubſtātia ſiue eſſentia dei qm̄ nullo modo mutabil̓ eſt. nullo modo ꝑ ſeip̄am viſibilis eſt. Proinde illa omnia que patribus viſa ſunt cum deuſillis p̄ſentaretur: ꝑ creaturaꝫ facta manifeſtum eſt. Et ſi nos latet quō ea mīſtris angelis fecerit deus. ꝑ angelos tn̄ facta eē dicimꝰ. Audeo gͦ fiducialiter dicere nec deuꝫpatrem. nec ꝟbum eius. nec ſpūm eius quieſt vnus deus. ꝑ id qd̓ eſt atqꝫ idip̄m ē vllo modo eſſe mutabilem. ac ꝑ hoc multominus eſſe viſibilem.Utrū demones intrent corꝑa hominū ſubſtantialiter. an illabant̉mentibus hoīm.Illud etiā conſideratione digniſſimū videt̉. vtruꝫ demonesſiue corporei ſiue incorporei ſint hoīꝫ ſb̓ſtātialiter intrent corꝑa. eorumqꝫ animabꝰ illabantur. an ideo intrare dicant̉. quia malicie ſue ibi effectum exercent dei ꝑmiſſioneopprimendo atqꝫ vexando eas. vel in peccatum ꝓ voluntate ſua trahendo. Ꝙ in homines introeant atqꝫ ab eis expulſi exeanteuangelium aꝑte declarat cōmemorās demonia in quoſdam ingreſſa ⁊ ꝑ chriſtū eiecta. ſed vtrum ẜm ſub̓am fuerint ingreſſa:an ꝓpter mali effectum dicant̉ ingreſſa: nōadeo ꝑſpicuum eſt. De hoc aūt Gennadiꝰin diffinitionibus eccl̓iaſticoꝝ dogmatumait. Demones ꝑ energiam oꝑationem noncredimus ſubſtantialiter illabi aīe: ſed applicatione ⁊ oppreſſione vniri. Illabi autēmentiilli ſoli poſſibile eſt qͥ creauit. qͥ natura ſubſiſtens incorporeus caꝑabil̓ ē ſue facture. Ecce hic vid̓r inſinuari ꝙ ſubſtātialiter non illabāt̉ demones vel introeāt corda hoīm. Beda qͦꝫ ſuꝑ illū locū Act̉. apl̓o Bed arum vbi Petrus ait Ananie. Cur temptauit ſathanas cor tuum: dicit. Notanduꝫ ꝙmentem homīs iuxta ſubſtantiaꝫ nihil implere poſſit: niſi creatrix trinitas. qꝛ tantūmodo ẜm oꝑationem ⁊ volūtatis inſtīctūanima de his que ſunt creata implet̉. Implet ꝟo ſathanas cor alicuiꝰ: non qͥdem ingrediens in eum ⁊ in ſenſum eius: neqꝫ introiens aditum cordis. ſiquid eſt poteſtashec ſolius dei eſt. ſed callida ⁊ fraudulenta