DIctionem fructuum. ⁊ predicatores ad illuminationēmentium. Tertia ꝓpoſitio eſt hec. Demōes multo maiora mala ⁊ plura poſſent facere ꝙͣ faciūt. niſideus ⁊ angeli boni eos facere talia ꝓhiberēt. Hācmgr̄ ꝓbat ꝑ hoc ꝙ magi pharaonis ita bn̄ potuiſſētminiſterio demonū feciſſe cinifes ſicut fecerūt ranasſi deus talia oꝑari nō ꝓhibuiſſet. Et tm̄ de ſentētiain ſpēali.Utrū angeli omneſ corporei ſint.qd̓ quibuſdam viſum eſt quibusAuguſtinus conſentire videt̉ dicens angelos oēs an̄ caſum habuiſſe corpora tenuia et ſpūalia ſed īcaſu mutata in deterius malorumcorpora. vt in eis poſſent pati.DI. VIII.Olet etiam inqueſtione verſari apud doctosvtrū angeli omēs boni .ſ. ac mali corporei ſint .i. corꝑa habeant ſibi vnitaꝫQuod aliqui putant innitentes ꝟbis Auguſtini qͥ dicere videt̉ ꝙ angeli omēs anteAugu. in lj. ꝯfirmationē vel lapſum corpora aerea habuerint de puriori ac ſuꝑiore aeris ꝑte fornum. quodaꝫloco dixit de­ mata. ad faciendum abilia nō ad patiendūmones aliqn̄ ⁊ angelis bonis qui ꝑſtiterunt talia ſūt obhoīm diſpoſitiōes nō ſolū ſeruata corpora. vt in eis poſſint facere: etvoce ꝓlatas non pati. que tāte ſunt tenuitatis vt a morverū etiaꝫ cō talibus videri non ualeant. niſi ſuperueſtigitatiōe cōce̓ ta aliqua groſſiori forma. qua aſſumpta viptas cū ſignadentur depoſitaqꝫ videri deſinūt. Angelisq̄dā ex animoexprimunt̉ in ꝟo malis mutata ſunt in caſu corpora ī decorꝑe tota fateriorem qͣlitatem ſpiſſioris aeris. Sic̄ eniꝫcaltate perdia loco digniori in inferiorem locū .i. in caliſcere. Tūc rēdixi occultiſ ginoſum aerem deiecti ſunt. ita illa corpomā audaciori ra tenuia mutata ſunt ⁊ tranſformata in deaſſertōe ꝙͣ d̓ teriora corꝑa ⁊ ſpiſſiora. in qͥbus pati poſbui. ſiaꝫ per ſent in ſuꝑiori elemento i. ab igne. Et houeīre iſta adnoticiā demo Augꝰ. ſenſiſſe vid̓r ſuper Gen̄. ita dicens.num ꝑ nōnul Demones dicunt̉ aerea animalia. qui corla exꝑimenta porū aereorū natura vigent. nec ꝑ mortemcōpertum etSivtriqꝫ q̄dā diſſoluunt̉. quia p̄ualet in eis elementumſigna dent̓ ex aptius ad faciendū qͣꝫ ad patiendū. Ad pacorꝑe cogitā. tiendum em̄ humor ⁊ humus. Ad facientium illi ſentdum aer ⁊ ignis aptitudinem p̄bent. Trābilia. nos auertentia. an Freſſores ꝟo angeli cum principe ſuo nūcalia vt ſpūa. diabolo tunc archangelo. nō miruꝫ ſi poſtlia iſta cogno peccatum in hanc caliginem detruſi ſunt.ſcāt. Aut difNeqꝫ etiā hoc mirū eſt ſi cōuerſi ſunt ex peficilīe ab hoībuſ aūt nulla na in aeream qͣlitatem qua poſſunt ab ignetenus pōt inꝰ pati. Caliginoſa tn̄ aeris tenere tm̄ ꝑmiſſiſunt qͥ eis quaſi carcer ſit vſqꝫ ad tꝑs iudicij Ecce his ꝟbis videt̉ Augꝰ. ita tradereꝙ qͥdam opinant̉ de corporibus angelorūVIIIHoc autem eum alij dixiſſe aſtruūt non itaſentiendo: ſed opinionem aliorū referēdo.quod ex ip̄ius verbis dijudicare volunt.quibus ait. Demones dicunt̉ aerea aīmalia: non ait ſunt. ita enim qͥdam dicebant.De habitatione ꝟo caliginoſi aerꝭ in queꝫdetruſi ſunt: non opinando: ſed rei veritatēaſſerendo eum tradidiſſe dicunt. quod ip̄ilocutionis diſtinctio oſtendit. Dicūt quoqꝫ plurimos catholicos tractatores in hocconueniſſe atqꝫ id concorditer docuiſſe: ꝙangeli incorporei ſint: nec corpora habentſibi vnita. Aſſumunt autem aliqn̄ corporadeo p̄parante. ad impletionem miniſterijſui ſibi a deo iniuncti. eademqꝫ poſt expletionem deponunt. in qͥbus corporibus hominibꝰ apparuerūt atqꝫ locuti ſunt. Et aliquando qͥdem locuti ſunt ex ꝑſona dei ſinediſtinctione alicuius perſone. Aliquandoex perſona patris vel filij ſiue ſpirituſſanꝘ deus in corporalibus illis antiquis formis apparuit.Nec dubitandumeſt deū in corꝑalibus formis apparuiſſe hominibus. ſicut Auguſtinus in. ij. li. de trioſtendit conferens diuerſa ſcripture teſtimonia. ex quibus deum in corporeis figuris hominibus apparuiſſe probat. et aliqn̄ex ꝑſona dei ſine diſtinctione. aliquādo ſb̓diſtinctione perſonarum ſermonem eis factum eſſe.De perplexa queſtione quam ponit Auguſtinꝰ querens an ad exhibendum has corporales apparitiones creatura noua ſit formataan angeli qui ante erant miſſi. et ſiip̄i miſſi ſunt. vtrū ſeruata ſui ſpiritual̓ corporis qualitate aliquaꝫſpeciem corꝑalem de corpulētiorimateria aſſumpſerint an ꝓpriumcorpus ſuū mutauerint in ſpecieꝫactioni ſue aptam.ed vbi deum hominibus in corporalibus imaginibꝰ apparuiſſe aſſerit. perplexam queſtionem ꝓponit quam nec abſoluit querens. vtruꝫ in ilm 3