DI.tribulatio: vt etiam ſi fieri pōt moueanturelecti. Quē ibi religatū dicunt ab eo tēpore quo temptauit chriſtū in deſerto vl̓ ī paſſione: ⁊ victus fuit ab eo. Ip̄m putant primum hoīem temptaſſe ⁊ viciſſe. ⁊ ſecundodeū: ſed ab eo victum eſſe. ⁊ ideo in infernoreligatum. Alij aūt putant exquo cecidit ꝓpctī ſui magnitudīe illuc fuiſſe dimerſum.Ꝙ lucifer non hꝫ ptāteꝫ quā habebit in tꝑe antichriſti.Sꝫ ſiue in infernudimerſus ſit ſiue non. credibile eſt euꝫ nonhabere ptātem accedendi ad nos quaꝫ habebit in temꝑe anti chriſti. in quo fraudulenter ac violenter operabit̉. ⁊ ideo forte dicitur tunc ſoluendus. qꝛ tunc dabit̉ ei poteſtas a deo temptandi hoīes: quam mō nōhabet.Ꝙ demones ſel̓ victi a ſanctis nonaccedūt amplius ad alios. hqueniAlijs quoqꝫ qui aſanctis iuſte ⁊ pudice viuentibus vincūt̉Origenes poteſtas alios temptandi vid̓r adimi. Un̄Origenes. Puto inqͥt ſane qꝛ ſancti repugnantes aduerſus iſtos incentores ⁊ vincentes minuāt exercitū demonū. vel vt qͣꝫplurimos eorū interimant. nec vltra fas ſitilli ſpiritui qui ab aliquo ſancto caſte ⁊ pudice viuendo victus eſt impugͣre iteꝝ aliūhoīem. hoc aūt putant quidam intelligēdum tm̄ de illo vitio in quo ſuꝑatus eſt. vtſi de ſuꝑbia aliquē virū ſanctuꝫ temptat etvincit̉. vlterius nō liceat illi illū vel aliumde ſuꝑbia temptare.Iſta eſt diſtinctio ſexta huiꝰ ſecūdi libri. In qua magiſter poſtꝙͣ tractauit de auerſione ⁊ conuerſione bonorū ⁊ malorum angelorū. Incipit agere de conſequentibus auerſionē malorumꝙͣtum ad cauſam localem. Et tria facit. Nam primodeterminat de ꝓiectione ip̄orum in huncˡ aerem caliginoſum. Secundo de deſcenſu eorum ad infernū.Tertio de confuſione ip̄orum cum vincūt̉ in temptationibus hominū. Primuꝫ facit a pͥncipio diſtinctionis vſqꝫ ibi. Et ſicut inter. Secundum ab inde vſqibi. Alijs quoqꝫ. Tertium ꝟo vſqꝫ ad finem diſtinctionis. Et tm̄ in generali. In ſpeciali autem ſentētia mgr̄i ſtat in tribus ꝓpoſitionibus. quarum pͥmahec eſt. Lucifer ſupremus angelus ⁊ ſibi de ſingulis ordinibus aſſentiētes ſuꝑbe dei equalitatem appetendo corruerūt. ⁊ in iſto caliginoſo aere ſunt incarcerati. Hanc ꝓpoſitionem magiſter inſinuās ꝓponit ꝙ angeli peccantes de ſingulis ordinibus cecVIIderunt. inter quos primus peccās ⁊ maioris dignitatis credit̉ fuiſſe lucifer. qui conſiderās eminentiāſue dignitatis in ſuꝑbiam elatus eſt. Et iſtā ſententiam ꝓbat mgr̄ ꝑ beatū Grego. Et ſubdit ꝙ meritoꝓ tanti peccati malicia in hūc caliginoſum aereꝫ cūſocijs ſuis eſt detruſus. Nam locus celeſtis ꝓpterſui claritatem eis nō competebat. nec terra: ne nosnimis infeſtarent. ſed ſunt in aere caliginoſo ī ſignūtenebrarum peccati quod eſt in eis. ⁊ ob exercitiumnoſtrum vt nos temptent. Poſt diem ꝟo iudicij ſimpliciter detrudent̉ in infernum. Secunda ꝓpoſttio eſt hec. In malis angelis ⁊ bonis vſqꝫ ad finemmundi ſunt ꝑmanentia officia p̄lationis ⁊ ſubiectionis. Hanc magiſter ponens dicit ꝙ inter angelos tābonos ꝙͣ malos vſqꝫ in diem iudicij eſt ordo p̄lationis. quia qui maioris ſunt ſcientie inter eos maioreꝫhabent prelationem. ⁊ a tali p̄latione quandoqꝫ denominant̉. vt qui p̄eſt vni prouincie dicitur prīcepsꝓuincieꝭ. qui ꝟo preeſt vni homini dicitur angelushominis illius. qui ꝟo vni vitio. vtpote quia de illo maxime temptare ꝑmittitur ab illo denomināturvt aliquos dicimus ſpiritus ſuꝑbie. alios ꝟo ſpiritus luxurie. Poſtea querit. Vtrum aliqui demonesſint iam in inferno. ẜm illud Apocal̓. Cū ꝯſummatꝭfuerint mille anni ſoluetur ſathanas de carcere ſuo⁊ exiet ⁊ ſeducet gentes. vn̄ dicit aliquos fuiſſe opinatos ꝙ lucifer temptauit ⁊ vicit primos parentes.Sed poſtꝙͣ chriſtum in deſerto ⁊ in paſſione tēptāsextitit victus ⁊ in infernum religatus fuit. Temporeꝟo antichriſti iterum exiturus. Alij autem dicuntꝙ ſtatim cum peccanit ꝓpter peccati ſui magnitudinem in inferuum detruſus fuit. ⁊ tempore antichriſti dicit̉ ſoluendus. qꝛ tunc dabit̉ ei poteſtas tēptandi quam modo non habet. Tertia ꝓpoſitio ē hecDemones amittunt temptandi facultatem in his vttijs in quibus a ſanctis hominibus pudice viuentibus ſemel fuerint ꝑfecte ſuꝑati. Hanc ꝓpoſitionemmagiſter ponens dicit eam fore intelligendam de eodem vitio. ⁊ non ſimpliciter ſaltem ẜm opinioneꝫ aliquorum. vt videlicet diabolus victus ab eo quē temptabat de luxuria. nunꝙͣ poſtea ſuuꝫ victorem de luxuria temptabit. Et tm̄ de ſententia huiꝰ diſtinctionis in ſpeciali.Ꝙ boni angeli adeo ſunt cōfirmati ꝑ gr̄am vt peccare non poſſint.et mali ita obdurati in malo vt bn̄viuere nequeant.DI. VII.Opra dictuꝫ5eſt ꝙ angeli qͥ ꝑſtiterunt ꝑ gr̄aꝫconfirmati ſunt. ⁊ qui ceciderūta gratia dei deſerti ſunt. Et boni qͥdem intantū confirmati ſunt ꝑ gratiam ꝙ peccarenequeunt. Mali ꝟo ꝑ maliciaꝫ adeo ſuntobſtinati ꝙ bonam voluntatem habere ſiue bene velle non valent. ⁊ ſi bonum ſit qd̓aliquando volunt. Volunt em̄ aliquandoaliquid fieri quod deus vult fieri. ⁊ vtiqꝫillud bonum eſt ⁊ iuſtum fieri. nec tn̄ bonavoluntate illud volunt.Ꝙ vtriqꝫ liberū arbitrium habentnec tamen ad vtrunqꝫ flecti poſ-