DI.Auguſti. incerti erāt. Un̄ Augꝰ. in eodē. Dicere inquit d̓ angelis ꝙ in ſuo genere beati eē pn̄tdamnationis vel ſalutis incerti. quibꝰ necſpes eſſet ꝙ mutādi eſſent in melius nimiap̄ſumptio eſt Qūo em̄ beati eſſe pn̄t. qͥbuseſt incerta ſua beatitudo.Summam colligit predictoꝝ confirmans oēs angelos ante confirmationē vel lapſum non fuiſſe beatos niſi per beatitudineꝫ accipiatillum ſtatuꝫ innocentie in quo fuerunt ante caſum.Ex predictis conſequitur ꝙ angeli qui corruerūt nunqͣꝫ beatꝭfuerūt niſi beatitudinē aliquis accipiat illum ſtatuꝫ innocentie in quo fuerunt antepctm̄. Illi vero qui ꝑſtiterūt aut ſuā beatitudinem futuram deo reuelante p̄ſcierūt.et ita ſpei certitudīe aliquo modo beati fuerunt vel incerti extiterūt ſue beatitudiniset ita aliter beati nō fuerūt qͣꝫ reliqui qui ceciderunt. Mihi aūt qd̓ poſterius dictumeſt ꝓbabilius videt̉.Reſponſio ad id quod querebat̉.an angeli eſſent creati perfecti autimperfecti. ⁊ dicit̉ ꝙ perfecti fuerunt ẜm aliquid. et imperfecti ẜmaliquid.Ad hoc aūt ꝙ querebatur vtrum perfecti vel imperfecti fuerint creati. dici poteſt quia quodammodoꝑfecti fuerunt. et quodāmodo alio imperfecti. Non em̄ vno modo aliqͥd dicitur ꝑfectum ſed pluribus.Ꝙ tribus modis dicitur perfectuꝫẜm tempus. ẜm naturā. ⁊ vniuerſaliter ꝑfectum.Dicitur nanqꝫ perfectum tribus modis. Eſt em̄ ꝑfectum ẜmtꝑs ⁊ eſt perfertū ẜm naturam. ⁊ eſt vniu̓ſaliter ꝑfectum. Scd̓m tꝑs perfectū eſt qd̓habet qͥcquid tꝑs requirit ⁊ ꝯuenit ẜm tēpus haberi. et hoc modo angeli erant ꝑfecti ante ꝯfirmationē vel lapſum. Scd̓m naturam ꝑfectum eſt qd̓ habet qͥcquid debitum eſt. vl̓ expedit nature ſue ad glorificaẜ xipo qͣ. Pa̓. rondifeA dicit̉ tl. ẜᵐ naturā q̄.ſarn gloi̓ficatN0 gvviuer ſalit̓ qͣ. ſt nahii̓e. ntieat.IIIItionem. et hoc modo ꝑfecti fuerūt angelipoſt ꝯfirmationē. et erūt ſancti poſt reſurrectionē. Uniuerſalit̓ ⁊ ſumme perfectumeſt. cui nihil vnqͣꝫ de eſt et a quo vniuerſaꝓueniunt bona. qd̓ eſt ſolius dei. Primaergo ꝑfectio eſt nature condite. ſcd̓a nature glorificate. tercia nature increatePredicta breuiter tangit addensquales fuerunt angeli incōuerſione ⁊ auerſione.Quales fuerūt angeli in creatione oſtēſum eſt. boni .ſ. et nonmali. iuſti. id eſt. innocentes et ꝑfecti quodammodo. Alio ꝟo modo imꝑfecti. Beati vero nō fuerūt vſqꝫ ad cōfirmationē. niſi beatitudo accipiat̉ vt iam dictum eſt: ille ſtatus innocentie et bonitatis in quo cōditi ſunt.Iſta ē diſtinctio. iiij. huiꝰ ſecundilibri. In qua magiſter poſtꝙͣ egit de conditionibusaugelorum quo ad ſtatum inchoationis. Agit de cōditionibus eorum quo ad ſtatum cōtinuationis. Et ꝯͣ x̄plicē q̄ſtibetria facit ẜm tres queſtiōes quas mouet. Primo eīinquirit an angelifuerūt creati beati vl̓ miſeri. Secūdo an angeli mali ſui lapſus fuerunt preſcij. Tertio an omnes fuerunt perfecti creati. Primum facita principio diſtinctionis vſqꝫ ibi. Quęritur autē cuiSecundum ab inde vſqꝫ ibi. Ad hoc auteꝫ. Tertiūvero ab inde vſqꝫ ad finem diſtinctionis Et tm̄ in generali. In ſpeciali. autem ſententia magiſtri ſtat intribus propoſitionibus quarum prima eſt hec. Angeli proprie nec beati nec miſeri fuerūt creati. Hācpropoſitioneꝫ magiſter inueſtigans proponit primoUtrum angeli ſunt creati beati vl̓ miſeri. perfecti vl̓imꝑfecti. Et reſpondet ad primum iſtorum dicens.ꝙ nulli angeli ſunt creati miſeri vel beati. ꝙ non miſeri patet. quia dato ꝙ ſic. hoc videt̉ maxime veruꝫeſſe de malis angelis. ſed illi nō fuerunt miſeri creati. quia non fuerunt ceati in peccato. quod quidempeccatum ſolum miſeria conſequit̉. ꝙ etiam ipſi demones non fueruūt creati beati. patet ex hoc ꝙ nonhabuerunt certitudinem ſui ſtatus nec ſuum caſumpreſciuerūt. Ꝙ etiam beati angeli non fuerunt creati beati. patet ex hoc ꝙ ante lapſum nulla fuit diſtinctio bonorum angelorum a malis. ⁊ tam boni ꝙͣ māli fuerunt incerti ſui ſtatus licet dicat Augꝰ. bonosſuum ſtatum preſciuiſſe. ⁊ nō malos. qd̓ tamen magiſter dicit beatum Auguſtinum plus dixiſſe inquirēdo ꝙͣ aſſerendo. Ex predictis infero ſecundam ꝓpoſitionem que eſt. Ꝙ angeli videlicet mali ſuum caſum ⁊ boni ſuam confirmationem non preſciuerunt.Patet iſta ꝓpoſitio expredictis. Tertia ꝓpoſitioeſt hec. Ꝙ angeli tam boni ꝙͣ mali ante confirmatōnem bonorum et lapſum malorum omnem perfectionem pro illo tempore eis congruentem habuerunt.Hanc ꝓpoſitionem probat reſpondendo ad queſtionem talem .ſ. vtrum augeli ſint creati perfecti vel imperfecti. Pro cuius euidētia magiſter ponit triplicēperfectionem. Quarum prima attendit̉ ẜm tempus