L L.mnanſiſſet. His premiſſis concludit magiſter ꝙ circatriplex genus nature in iſto ſecundo libro ſua intentio verſat̉ .ſ. circa creaturam ſpūalem corꝑi nō vnitācuiuſmodi eſt angelica. ⁊ circa ſpūalem corꝑi vnitaꝫcuiuſmodi eſt anima rōnalis. ⁊ circa corporeā naturam tm̄. Et hec eſt ſententia in ſpeciali.Que conſideranda ſunt de angelica natura.Eangelica itaLLqꝫ natura hec prima conſiderāda ſunt qn̄ creata fuerit ⁊ vbi ⁊qualis facta ſit dum primū ꝯderetur. Deinde qualis effecta auerſione quorundā econuerſione quorundā. De excellentia qͦet cordinibꝰ et donoꝝ differentia ⁊ de officijs ac nominibus alijſqꝫ pluribus aliquadicenda ſunt.Quādo facti ſunt angeli prius dicit in quo vident̉ ſibi obuiare autoritates.Quedam autoritates vident̉ innuere ꝙ ante om̄em craturaꝫcreati ſunt angeli. Unde illud. Primo omniū creata eſt ſapientia. qd̓ intelligit̉ de atgelica natura que in ſcriptura ſepe vita. ſapientia ⁊ lux dicit̉. Nā ſapientia illa q̄ deeſt creata nō eſt. Filiꝰ em̄ ſapiētia patrisēgenita. nō facta nec creata. et tota trinitavna ſapientia eſt. que nō facta nec creata ēnec genita vel ꝓcedens. De angelica ergovita illud accipiendū eſt de qua dic̄ ſcriptura. qn̄ facta eſt .ſ. pͥmo oīm. Sed rurſumalia ſcriptura dicit In pͥncipio creauit decelum ⁊ terrā. Et in ꝓpheta Initiotu dn̄eterrā fundaſti. ⁊ oꝑa manuū tuarū ſunt celi: et videt̉ cōtrarietas quedā oriri ex aſſertionibus iſtis. Nam ſi pͥmo omniuꝫ creataeſt ſapientia. om̄ia poſt ipſaꝫ facta videnet ita poſt ip̄am facta vident̉ celum ⁊ terraet ipſa facta ante celū ⁊ terrā. Itē ſi in principio creauit deꝰ celū et terrā. nihil factumeſt ante celū et terrā. nec ip̄a ſapīa facta eſtan̄ celū ⁊ terrā. Cū gͦ hec ꝯtraria videant̉.nec in diuina ſcriptura phas ſit ſentire aliquid eſſe cōtrarietatis. requiramus intelligentiam veritatis.Quid tenendū ſit docet premiſſasautoritates determinādo.Uldet̉ itaqꝫ hocIIeſſe tenendū ꝙ ſimul creata eſt. ſpūalis creatura .i. angelica. ⁊ corꝑalis. ẜm qd̓ p̄t accipi illd̓ Salomonis. Qui viuit in eternūcreauit oīa ſimul .i. ſpūalem et corporalemnaturā. et ita non prius tꝑe creati ſunt angeli qͣꝫ illa corꝑal̓ materia quatuor elemētorum. et tn̄ primo oīm creata eſt ſapientiaquia et ſi non tꝑe precedit tn̄ dignitate. Ꝙ Ꝙ ſimul creata fuerit corautē ſimul creata fuerit corporalis ſpirituporalis ⁊ ſpialiſqꝫ creatura Augꝰ. ſuꝑ Gen̄. aꝑte oſtē­ ritualis creadit dicens: per celū et terrā ſpūalem corpo tura autoritaralemqꝫ naturā intelligi. ⁊ hec creata ſunt te firmat.in principio .ſ. temꝑis. vel in pͥncipio quiaprimo facta ſunt.Ꝙ nihil factum eſt ante celū et terram nec etiam tempus. cum tempore em̄ creata ſunt ſed nō exitempore.Antea enī nihil factum eſt. nec etiā tempꝰ factū eſt ante ſpiritualē .ſ. angelicā naturā. ⁊ an̄ corꝑalem ſcꝫmateriā illā quatuor elementoꝝ confuſamIlla em̄ cum temꝑe creata ſunt. nec ex tempore. nec in temꝑe. Sicut nec tempꝰ in tꝑecreatū eſt. qꝛ non fuit tꝑs anteqͣꝫ eſſet celuꝫet terra. Und̓ Augꝰ. in lib̓. de trinitate di­ Auguſti.cit. Ꝙ deus fuit dn̄s anteqͣꝫ tempus eſſet ⁊non in temꝑe cepit eſſe deus. qꝛ fuit dn̄s teporis qn̄ cepit eſſe tempus. nec vtiqꝫ tempus cepit eſſe in temꝑe. qꝛ nō erat tempusanteqͣꝫ inciperet tempus.Ꝙ ſimul cum tempore et cum mundo cepit corporalis et ſpiritualiscreatura.Simul ergo cuꝫ tepore facta eſt corꝑalis ⁊ ſpūalis creatura ⁊ſimul cū mūdo. nec fuit ante angelica creatura qͣꝫ mundꝰ. qꝛ vt ait Augꝰ. Nulla creatura creata eſt ante ſecula. ſed a ſeculis cuꝫquibꝰ cepit. Hieronimus tn̄ ſuꝑ epl̓am ad Hiero. cōtraTitum aliud videt̉ ſentire dicens Sex mi dicere videt̉quaſi angelilia necdum noſtri temꝑis implent̉ annoꝝ.fuerunt anteet quātas prius eternitates. quāta temꝑa tempus.quatas ſeculoꝝ originis fuiſſe arbitrādūeſt. in quibꝰ angeli throni dominatōes ceteriqꝫ ordines ẜuierunt deo abſqꝫ temporum vicibꝰ atqꝫ menſuris ⁊ deo iubēte ſubſtiterunt. His verbis quidam adherentesdixerunt cum mundo cepiſſe tempus ſeculare. ſed ante mūdum extitiſſet tēpus et̓nū