LI.Nec tn̄ omne quod dicit̉ ẜm ſub̓am dicit̉.Dicit̉ em̄ ad aliquid ſicut pater ad filium:⁊ filius ad patrem. qd̓ non eſt accidens. qꝛ⁊ ille ſꝑ eſt pater. ⁊ ille ſꝑ eſt filius. ⁊ ita ſꝑ.qꝛ ſꝑ natus eſt filius. nec cepit vnqͣꝫ eē filiꝰꝘ ſi aliquando eſſe cepiſſet. aut aliqn̄ deſineret eſſe filius. ẜm accides diceret̉. Et qꝛpater non dicit̉ pater: niſi ex eo ꝙ eſt ei filiꝰ⁊ filius non dicit̉ filius: niſi ex eo ꝙ habetpatreꝫ. non ẜm ſubſtantiam hec dicuntur:ſed ad inuiceꝫ iſta dicunt̉. neqꝫ tn̄ ẜm accdens. qꝛ ⁊ ꝙ dicit̉ pater: ⁊ ꝙ dicitur filiꝰ.⁊ eternū atqꝫ incommutabile eſt eis. Ecceaꝑte his ꝟbis oſtendit̉ q̄dam dici de deoẜm ſb̓am. quedam ẜm relationem. nihil tn̄ẜm accidens. Oſtendit̉ etiam ꝓpͥetas patris eſſe ꝙ habet filiū. ⁊ ꝓprietas filij ꝙ habet patrem. Ideoqꝫ cum dixit eternū ⁊ incōmutabile eſſe quod pater dicit̉ ⁊ quod filius dicit̉. ita intelligi voluit .i. ꝓprietas qͣpater eſt pr̄. ⁊ ꝓpͥetas qua filius eſt filius:eterna eſt ⁊ incōmutabil̓. qꝛ ⁊ pr̄ ſꝑ pr̄. ⁊ fiHylariꝰ ꝓpͥe lius ſꝑ filius. Un̄ ⁊ Hylarius ꝓpͥetatestates pr̄is et ſonarū aſſignans in. xij. li. de tri. ait. Si ſꝑfilij determipatri ꝓprium eſt ꝙ ſꝑ eſt pr̄. neceſſe eſt ſꝑ flio ꝓpriū eſſe vt ſꝑ eſt filiꝰ. Ubi em̄ ſꝑ pat̓eſt: ſꝑ ⁊ filiꝰ eſt. gͦ qͥ non ſꝑ pr̄ e ſt. non ſꝑ genuit. Item in eodē. Nato deo: manifeſtuꝫeſt ꝓpum eſſe quod filius eſt.Quare dicat̉ eſſe ꝓpriū vnigeniti ꝙ eſt filiꝰ dei. cum etiam homines ſint filij dei.Hic queritur quomodo dicat̉ ꝓprium nato deo ꝙ ē dei filiꝰvel genitus ex deo. cum etiam homīes filidei dicant̉ ⁊ ſint. ẜm illud. Filij excelſi omnes. Et ad Moyſen de populo iſrael dn̄ꝫait. Filius meus pͥmogenitus iſrael. Sedmagna eſt diſtantiaʳ. Homines em̄ filij deiſunt factura: non natiuitatis proprietate.Deus autē filius originis ꝓ ꝓprietate filiꝰeſt: ⁊ veritate natiuitatis: non factura veladoptione. ⁊ illi qͥdem ante ſunt qͣꝫ filij deiſunt. Fiunt em̄ filij: non naſcuntur filij deiUnde Hylarius ſolum deum natum origiHilarij auto. nis ꝓprietate dei filium oſtendēs inter ipritate confir­ ſum ⁊ homines filios dei euidentiſſime dimat ſolutōꝫ.Aꝑta diſtin­ ſtinguit in. xij. li. de trini. ita dicens. Veroctio int̓ deuꝫ deo patri qͥ ex deo naſcit̉ vere filius eſt. etfiliū. ⁊ hoīm nos qͥdem filij dei ſumus: ſed ꝑ facturam.filios. qꝛ illenatꝰ filiꝰ. h Fuimus em̄ aliqn̄ filij iracūdie. ſed filij deifacti filij. ꝑ adoptionem effecti ſumus potius qͣꝫ naſcimur. ⁊ qꝛ omne qd̓ fit anteqͣꝫ fiat nō fuit.Nos cum filij nō fuiſſemus: efficimur. An̄em̄ filij non eramus: ſed ꝑ gr̄aꝫ facti ſumꝰ:non nati neqꝫ generati: ſed acqͥſiti. Acquiſiuit em̄ nos deus ſibi. ⁊ ꝑ hoc dicitur nosgenuiſſe. Genuiſſe em̄ deum filios: nūqͣꝫ cūpprietatis ſignificatione cognoſcimꝰ dici.Ex adoptione enim homo factus eſt filiuſdei: non ex generatione: neqꝫ ei ꝓprietas ēſed nuncupatio. ac ꝑ id non vere filius eſt.qꝛ nec ꝓprie natus dicit̉. nec ſꝑ fuit filius.Unigenitus aūt deus nec fuit aliqn̄ non filius. nec fuit aliqͥd an̄qͣꝫ filius: nec qͥcqͣꝫ ipſe niſi filius. Atqꝫ ita qui ſemꝑ eſt filius. naſcibilitatis ꝓprietate ac veritate filius eiꝰeſt ſolius qͥ genuit. ⁊ ille tm̄ qui genuit pat̓ip̄ius eſt. qꝛ ſicut ille filius origine. ita illepater generatiōe.Ꝙ hō dicit̉ filius trinitatis. et trinitas pōt dici pr̄ hoīm.Homo vero qui filius dei eſt factura: non tm̄ pr̄is: ſꝫ ⁊ filij etſpūſſancti filiꝰ eſt .i. totiꝰ trinitatis. ⁊ trinitas ip̄a pater eius dici pōt. Un̄ Augꝰ. in Auguſtiv. libro de tri. dicit. Non pōt dici trinitaspater: niſi forte tranſlatiue ad creaturaꝫ ꝓpter adoptionē filiorū. Qd̓ em̄ ſcriptū eſt.Audi iſrl̓. dn̄s deus tuus deus vnus eſt.Non vtiqꝫ excepto filio aut ſpirituſanctooportet intelligi: quē vnū dn̄m deū noſtrūrecte dicimꝰ. etiam patrem nr̄m ꝑ gratiamſuam nos regenerantē. De hoc etiam Hy? Hylarius.larius in ſexto libro de trini. ait. Omnibusꝑ fidem deus pater eſt. quibus eſt pater.per eam fidem Ieſum chriſtum dei filiū cōfitemur. Ecce oſtenſum eſt quare ꝓpriumdicatur eſſe dei nati ꝙ filius eſt. quia .ſ. ip̄eſolus natus proprie dicitur. Vnde Hylarius in li. iij. de trini. ait. Dn̄s dicens clarifica filium tuum. non ſolo nomīe conteſtatus eſt ſe eſſe filium. ſed ⁊ ꝑprietate. Nosfilij dei ſumus. ſed non tal̓ hic filiꝰ. Hic em̄verus ⁊ ꝓprius eſt filius origine: non adoptione. veritate: nō nuncupatione. natiuitate non creatione.Ꝙ ſpirituſſanctus proprie diciturdonum dei. qꝛ ꝓprietate eſt donūvt filius natiuitate. et vtroqꝫ modo dicitur relatiue et ẜm eandemrelationem.