DI.Cū auteꝫ dicimusdiſtincte ſunt ꝑſone. vel diſtinctio eſt in ꝑſonis. confuſionē atqꝫ ꝑmixtionē excludimus. ⁊ hanc nō eſſe illā ſignificamꝰ. Cūqꝫaddimus diſtincte ſunt ꝑſone ꝓpͥetatibusſiue differentes ꝓprietatibus. aliā eē hancꝑſonam. ⁊ aliam illam ſuis ꝓprietatibus ſignificamus. Et cum dicimus aliā ⁊ aliamnon diuerſitatem vol alienationē ibi ponimus: ſꝫ ꝯfuſionem ſabellianā excludimus.Quomodo ibi accipiatur diſcretio.Ita etiā dicunturdiſcrete ꝑſone vel cum dicitur diſcretio inꝑſonis eſſe: eandem intelligentiam facimꝰ.Eodem em̄ modo ibi accipitur diſtinctioquo diſcretio. Et congrue dicit̉ ibi eſſe diſcretio vel diſtinctio: non diuerſitas vel diuiſio ſiue ſeꝑatio. Unde Ambro. in. j. lib̓.Ambro.de tri. Non eſt ip̄e pater qͥ filius: ſed int̓ patrem ⁊ filiū exp̄ſſa diſtinctio eſt.Quō trinitas ibi accipiat̉. iCum vero diciturtrinitas: id ſignificari videt̉ qd̓ ſigni ficat̉cum dicit̉ tres ꝑſone. vt ſicut non pōt dicipater eſt tres ꝑſone: vel filius eſt tres ꝑſone. ita nō debet dici. pater eſt trinitas. vl̓ filius eſt trinitas.Hoc videtur contrarium eſſe predictis.Hic non eſt pretermittendū. ꝙ cum ſupra dictum ſit deū necſingularem nec multiplicem eſſe confitēdūidqꝫ ſanctorū autoritatibus ſit cōfirmatū.In contrariū videt̉ ſentire Iſido. dicens.Iſido.Diſtinguendū eſt inter trinitatem ⁊ vnitatem. Eſt em̄ vnitas ſimplex ⁊ ſingularis.trinitas ꝟo multiplex ⁊ numerabilis. quiatrinitas eſt trium vnitas. Ecce vnitate dicit eſſe ſingularem. ⁊ trinitatem multiplicē⁊ numerabilem. Sed ad hoc dicimus: qͥſingularē accepit ſi: ut ⁊ alij accipiūt vnū.multiplicem ꝟo ⁊ numerabileꝫ ſicut alij dicunt trinum.XXV.Iſta eſt diſtinctio viceſimaquarta. In qua magiſter oſtenſa ſignificatiōe huiꝰ nominis ꝑſona ꝓut ſumit̉ ꝑ ſe: agit de ſignificatiōe eiuſdem ꝓut ſumit̉ cū termīs numeralibus ſibi adiūctisEt circa hoc tria facit. Nā pͥmo on̄dit ꝙ ꝑ. terminosnumerales in diuīs excludit̉ multiplicitas ſub̓alis.Secundo ꝙ ꝑ ip̄os remouet̉ ſolitudo ꝑſonalis. Tertio ꝙ ꝑ eorum diſtinctionem ſecludatur confuſio ꝑſonalis. Primū facit a pͥncipio diſtinctionis vſqꝫ ibiItem etiam cuꝫ dicimus. Secundū ab inde vſqꝫ ibiCum autem dicimus diſtincte. Tertium ab inde vſqꝫ ad finem diſtinctionis. Et tm̄ in generali. In ſpeciali ſententia magiſtri ſtat in tribus ꝓpoſitionibusquarū pͥma eſt hec. In diuinis ꝑ nomina numeraliaad vnitatem eſſentie ſpectantia ſolam multiplicitatem excludimus. Hanc magiſter inueſtigat querendo: quid ꝑ terminos numerales ⁊ nomīa ꝑtinentiaad pluralitatem ſeu multitudinem ſeu diſtinctionemin diuinis ſignificet̉. Nam ſi vera dicunt̉ de deo. vident̉ ſuū ſignificatū ponere in deo. Ad qd̓ reſpon.dens magiſter dicit. ꝙ ſignificatio taliū nominū velterminorū non admittit̉ in diuinis ad aliqͥd ponēdūſed potius remouendū. quod declarat exēplo. Naꝫcum dicimꝰ deus vnus: vnus pater tm̄. per illuꝫ terminum numeralē vnus nulla quantitas vel numerꝰin deo ponltur: ſed tm̄ deorū aut aliorū excludit̉ pluralitas. Secunda ꝓpoſitio eſt hec. Per nomīa numeralia pluralitatem exprimentia in diuinis: ſingularitatē ⁊ ſolitudinem excludimus ꝑſonalem. Hancmgr̄ ꝓbat ꝑ hoc ꝙ dicit. ꝙ cum dicit̉ pl̓alitas ꝑſonarum: non multitudo ponit̉: ſed ſingularitas ⁊ ſimilitudo excludit̉ ſeu tollit̉. Cum em̄ dicimus tres. negamus ibi eſſe ſolū duas. Et cum dicimus duas: negamus ibi eſſe ſolum vnam. Tertia propoſitio eſt hec.Cum enim ꝑſonas diuinas diſtinctas eſſe dicimus:tunc earū confuſionē ⁊ ꝑmixtionem contra ſabellianum excludimus. Hanc ꝓpoſitionē mgr̄ probās dicit. ꝙ in nomine trinitatis ⁊ diſcretionis non diuerſitas in deo ponit̉: ſed cōmixtio ⁊ confuſio negaturigitur ⁊cͣ.Quid ſignificat̉ cū d̓r pluraliter.tres ꝑſone vel duę ꝑſone.Reterea CONꝰ pī. xxvſiderandum eſt cum hoc nomēꝑſona (vt predictum eſt) ẜm ſb̓ſtantiam dicatur: que ſit intelligentia dicticum pluraliter profertur tres perſone: veldue perſone. ⁊ cum dicitur. Alia eſt perſona patris. alia eſt perſona filij. alia eſt perſona ſpirituſſancti. Si enim in his locutionibus perſone vocabulū eſſentie intelligētiam facit: plures eſſentias confiteri videmur: ⁊ ita plures deos. Si ꝟo eſſētie ſignificationem ibi non tenet. Alia eſt huiꝰ nominis ratio cum dicitur. Pater eſt perſona. vel filius eſt perſona. ⁊ alia cum dicit̉.Pater ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctus ſunt tres perſone. ⁊ cum dicit̉. Alia eſt ꝑſona pr̄is. aliafilij. ⁊ hmōi.