LI.quid ſignificet̉ his nomībus .ſ. vnus velvna. duo vel due. tres vel tria. trinꝰ vl̓ trinitas. plures vel pluralitas. diſtincte veldiſtinctio. cum dicit̉ vnus deus. due ꝑſone vel tres ꝑſone. plures perſone diſtincteſunt ꝑſone. vel cum dicit̉ diſtinctio ꝑſonarum. pluralitas ꝑſonarum. trinitas perſonarum ⁊ hmōi. Uidemur em̄ hoc dicētesnumerorū quantitates ⁊ rerū ml̓titudineꝫvel multiplicitatem in deo ponere. Quidgͦ iſta ibi ſignificent: ip̄o de quo loquimuraꝑiente inſinuare curemus.Magis illa dicunt̉ ad excludendum ea que non ſunt in deo qͣꝫ adponendum aliqua.Si diligenterPremiſſis autoritatum verbis intendimus. vtdictorū intelligentiam capiamus. magꝭ videtur horū ꝟborum vſus introductus ratione remouendi atqꝫ excludendi a ſimplicitate deitatis que ibi non ſunt: qͣꝫ ponēdialiqua.Quid ꝑ vnū ſignificet̉ cum dicit̉vnus deus.Cum enimdiciturvnus deus: multitudo deorū excluditur.nec numeri quantitas in diuītate poniturtanqͣꝫ diceret̉. deꝰ eſt. nec multi ſunt vl̓ pliAmbro.res dij. Un̄ Amb̓. in li. de tri. ait. Cū vnūdicimꝰ deum: vnitas excludit numerumdeorū. nec quantitatē in deo ponit. qꝛ necnumerus nec quantitas ibi eſt.Quo ſenſu dicit̉ vnꝰ eſt pater. velvnus eſt filius.Similiter cuꝫ dicitur. vnus eſt pater. vel vnus eſt filius. ethmōi. ratio dicti hec eſt ꝙ non ſunt multiEx qͣ ītellige pr̄es. vel multi filij. ita ⁊ de ſimilibꝰ. Itemtia dicant̉ ꝑ. cum dicimus plures eſſe ꝑſonas: ſingulaſone pl̓es.ritatem atqꝫ ſolitudinem excludimus. necdiuerſitatem nec multiplicitatem ibi ponimus. quaſi diceret̉. Sine ſolitudine ac ſingularitate ꝑſonas confitemur. Vnde HyHylarius. larius in. iiij. li. de tri. ſic ait. Dixit deꝰ. Faciamus hoīem ad imaginē ⁊ ſimilitudineꝫnoſtram. Quero nunc an ſolum deum ſibilocutū exiſtimes. an hunc ẜmonem eius ītelligas ad alterū extitiſſe: Si ſolum fuiſſedicis: ip̄ius voce argueris dicētis. Faciamus ⁊ nr̄aꝫ. Suſtulit em̄ ſingularitatis acſolitudinis intelligentiā ꝓfeſſio ꝯſortij. qͥaaliqd̓ conſortiū eſſe nō pōt ip̄i ſolitario. neqꝫ ſolitudo ſolitarij recipit faciamꝰ. nec alieno a ſe diceret noſtram. Attēde lector hisverbis ⁊ vide. qꝛ nomine conſortij pluralitatem ſignificauit. Profeſſio ergo cōſortijeſt ꝓfeſſio pluralitatis: quam profeſſus eſtdicens. Faciamus ⁊ noſtrā: pluraliter em̄vtrunqꝫ dicit̉. Sed hac ꝓfeſſione pluralitatis non diuerſitatem vel multitudinē poſuit. ſed ſolitudinem ⁊ ſingularitatem negauit. Sic gͦ cum dicimus plures ꝑſonas vl̓pluralitatē ꝑſonarū. ſingularitatis ⁊ ſolitudinis intelligentiā excludimus.Quid ꝑ ternariū ſignificet̉ cuꝫ dicitur tres perſone.Ita etiam cuꝫ dicimus tres ꝑſonas. nomīe ternarij nō quantitatem numeri in deo ponimꝰ. vel aliquādiuerſitatē: ſed intelligentiā. non ad aliumniſi ad pr̄em ⁊ filium ⁊ ſpūmſanctū dirigēdam ſignificamus. vt ſit huius dicti intelligentia. Tres ꝑſone ſunt. vel tres ſunt pat̓⁊ filius ⁊ ſpūſſanctus. id eſt. nec tm̄ pater.nec tm̄ filius. nec tm̄ pater ⁊ filius in deitate ſunt. ſed etiam ſpūſſanctus. ⁊ nō aliꝰ abhis. Similiter non tm̄ eſt ibi hec perſona.vel illa. vel hec ⁊ illa. ſed hec ⁊ illa ⁊ illa: etnon alia. Et hoc fore ita intelligēdū augꝰ. Auguſti.ſatis oſtendit vbi dicit ꝙ illo nomīe nō diuerſitatem intelligi voluit. ſed ſingularitatem noluit.Quid ꝑ duo cuꝫ dicit̉ due ꝑſone.vel pater et filius duo ſunt.Similiter cuꝫ dicicitur. duo ſunt: pat̓ ⁊ filius. nō dualitatisquantitatē ibi ponimus. ſed hoc ſignificamus: ꝙ non eſt tm̄ pater. nec tantū filius.ſed pater ⁊ filius. ⁊ hic non eſt ille. ita et dealijs hmōi. Ita etiam cum dicimus. pat̓filius ſunt due ꝑſone. hoc ſignificamꝰ ꝙ nōtantū pater eſt ꝑſona. nec tm̄ filius eſt ꝑſona. ſed pr̄ eſt ꝑſona. ⁊ filiꝰ eſt ꝑſona. ⁊ hecnon eſt illa.Ex quo ſenſu dicit̉ in ꝑſonis diſtiīctio vel perſone diſtincte.