LI.citis. Si ꝟo de aliqua. nec tamē de patrisſb̓a. non eſt verus filius. Si ꝟo de patrisſubſtātia: vnius eiuſdemqꝫ ſubſtātie ſunt.pater ⁊ filius. Vos autem nec filium de ſb̓ſtantia patris genitum vultis. ⁊ tamē euꝫnec ex nihilo. nec ex aliqua materia. ſed expatre eſſe conceditis. nec videtis qͣꝫ neceſſe ſit. vt qui nō ex nihilo nec ex aliqua aliare: ſed ex deo. niſi ex dei ſub̓a eſſe nō poſſit.⁊ hoc eſſe qd̓ deus eſt de quo eſt .i. deꝰ dedeo natus eſt: quia nō alius pͥus fuit. ſꝫ natura coeterna de deo eſt.Colligēs ſummā p̄dictorum aꝑitex quo ſenſu accipienda ſint. kHis verbis p̄miſſis innui videt̉. ꝙ diuina ſb̓a filium genuerit. ⁊ ꝙ filius ſit genitus de ſb̓a patris: ⁊ qde deo eſt natura coeterna. ⁊ qd̓ pater idquod ip̄e eſt genuit. Id autem quod ip̄e ēdiuina eſſentia eſt. ⁊ ita putari poteſt diuinam eſſentiam genuiſſe. Vehementer mouent nos hec verba: que quomodo intelligenda ſint. mallem magis ab alijs audire:qꝫ tradere. Vt tn̄ ſine p̄iudicio atqꝫ temeritate loquar: ex hoc ſenſu dicta poſſunt accipi. Natura coeterna de deo eſt .i. filiꝰ coeternus patri de patre eſt. ita ꝙ eſt eademcū eo natura vel eiuſdē nature. Queꝫ ſenſum confirmat Augꝰ. ibidem ſubijciens. ⁊qd̓ dixerat qͣſi explanans. Dicto em̄ natura coeterna eſt de deo: addidit. Nō ē aliudfilius qͣꝫ illud de quo eſt .i. vnius eiuſdemſub̓e eſt. Deinde apertius talem intellectūex predictis verbis fore habendum aperitin eodem libro contra Maximinū dicēs.Auguſti. Trinitas hec vnius eiuſdemqꝫ ſb̓e eſt. qͥanon de aliqua materia vel de nihilo eſt filius. ſed de quo eſt genitus. Itemqꝫ ſpūſſanctus non eſt de aliqua materia vl̓ denhilo eſt. ſed inde eſt vnde ꝓcedit. His vtiqꝫ ꝟbis aꝑte on̄dit ea rōe dici filiuꝫ eſſe deſb̓a patris qui eſt de patre genitus. ita ꝙ ēeiuſdem ſb̓e cū eo. ⁊ ſpūmſanctū eſſe de ſb̓ſtantia pr̄is ⁊ filij. qꝛ ab vtroqꝫ ꝓcedit. itaꝙ eſt eiuſdem ſb̓e.Ꝙ nec filius nec ſpūſſanctus ē denihilo. ſed de aliquo. non tamende materia.Oſtēditur quoqꝫex illis ꝟbis filiū ⁊ ſpm̄ ſctm̄ non eſſe de nihilo ſꝫ de aliquo. nec tn̄ de aliqua materia.Un̄ etiam Hylarius in. xij. de tri. ait. Uni Hylariusgenitus deꝰ cum natus ſit: pr̄em teſtat̉ autorem. cum ex manente natꝰ eſt: nō eſt natex nihilo. ⁊ cum ante tempus natus ē: omnem ſenſum p̄uenit naſcendo. Hic aꝑte dicitur ꝙ filius non eſt natus ex nihilo. Similiter ⁊ ſpūſſanctus non eſt dicēdus eſſevel ꝓcedere ex nihilo. qꝛ filius de ſubſtantia patris natus eſt. id eſt a patre eſt. cumquo eiuſdem ſubſtantie eſt ⁊ eadem ſubſtātia. Ex quo ſenſu accipiendum etiam eſt illud. Pater genuit id quod ip̄e eſt. id eſt filium qui eſt hoc quod pat̓. Et hoc ita debere intelligi Augꝰ. aperit dicens in pͥmolibro contra Maximinū. hoc genuit pa­ Auguſti.ter quod eſt. alioquin non eſt verus filius:ſi quod eſt pater non eſt filius. Iteꝫ ſubſtātia dei genuit filiū. id eſt pater ſubſtātia genuit filium qui eſt eadem ſubſtatia ⁊ eiuſdem ſubſtantie. Qd̓ ſic eſſe intelligendumAugꝰ. oſtendit dicens ad Maximinum.Auguſti.Sicut dicis: ſpūs ſpūm genuit. ita dic ſpiritus eiuſdem nature vel ſubſtantie ſpūmgenuit. Item ſicut dicis: deus deū genuitita dic. deus eiuſdem nature vel ſubſtātiedeum genuit. Hoc ſi credideris ⁊ dixeris:nihil de hac re vlterius accuſaberis. Hisem̄ verbis aꝑit quomō p̄dicta debeant intelligi. Similit̓ filius natus eſt de ſb̓ſtātiapatris. vel pater genuit filiū de ſua natura ſiue eſſentia .i. de ſe natura ⁊ eſſentia genuit filium eiuſdem eſſentie ac nature. et qͥeſt eadē eſſentia ac natura. Sil̓r expone illud. filius ſb̓e patris: ⁊ filius patris ſb̓e .i.qͥ eſt ſb̓a cū quo ⁊ filius eadeꝫ ſb̓a eſt. qꝛ cōſubſtantial̓ eſt patri filius. Et h̓ ſenſus adiuuat̉ ex his ꝟbis Augꝭ. qͥ in li. v. de triait. Tres ꝑſonas eiuſdem eſſentie. vl̓ tresꝑſonas vnam eſſentiā dicimus. Tres aūtꝑſonas ex eadem eſſentia nō dicimꝰ. quaſialiud ibi ſit quod eſſentia eſt. aliud qd̓ peſona. His verbis oſtendit̉ nō eſſe dicēduꝫꝑſonam eſſeᶜ ex eſſentia: niſi ex ſenſu predicto. Qui ſenſus cōfirmat̉ etiā ex eo quod īli. xv. de trini. idem ait. Sicut nr̄a ſcīa ſciētie dei. ſic ⁊ noſtrū vbum qd̓ naſcit̉ de noſtra ſcīa diſſimile eſt illi ꝟbo dei qd̓ natumeſt de pr̄is eſſentia. Tale eſt aūt ac ſi dicerem. de patris ſcīa. de patris ſapīa. vel qd̓eſt exp̄ſſius de pr̄e eſſentia. de pr̄e ſcīa. depr̄e ſapīa. Ex hoc itaqꝫ intellectu verbumdei patris vnigenitus filius ꝑ omīa patriſimilis ⁊ equalis recte dicit̉ deus de deo.lumen de lumīe. ſapientia de ſapiētia. eſſen