DI.ctionē accipimus penes relatiuam ⁊ abſolutam dilectionis inheſionē. Patet hec ꝓpoſitio in textu ꝑterminorū deſcriptionē. Un̄ dicit̉. Frui eſt rei amore inherereſolum ꝓpter ſeip̄am. Sed vti ē rei amore inherere: non finaliter ꝓpter ſeip̄am. ſꝫ inꝙͣtumordinata eſt ad illam qua fruendum eſt. igitur propoſitio vera. Conſequenter circa iſta tria mouet dubia quorū primū eſt. An homībus ſit fruenduꝫ. Etdicendū eſt: ꝙ non ſimplicit̓ ſed in deo. Et cum dictur. homo fruit̉ homīe: ſed deo fruit̉ in homīe. Secundū eſt. An timor dei ad nos ſit vſus vel fruitio.Dicendū eſt ꝙ non ſit vtus. qꝛ deus non diligit aliqͥd ꝓpter aliud a ſe. ſed omīa diligit ꝓpter ip̄ius ꝓpriam bonitatē. Tertiū eſt. An ꝟtutibus ſit fruendum. Reſpondet̉ ꝙ nō niſi inſtrumentalit̓. eo ꝙ nōquerunt̉ ꝓpter ſe: ſed ꝓpter beatitudineꝫ ⁊ ꝓptedeū. Et in his ſtat ſnīa huiꝰ diſtinctiōis in ſpēali.De myſterio trinitatꝭ ⁊ vnitatꝭ. aIc ilaqꝫ VeDI. IIra ac pia fide tenenduꝫ eſt: ꝙrus deus: vt ait Auguſtinꝰ ītrinitas ſit vnus ⁊ ſolus veAuguſti. primo libro de trinitate .ſ. pater ⁊ filiꝰ ⁊ ſprituſſanctus. ⁊ hec trinitas vnius eiuſdeꝫqꝫ ſubſtantie vel eſſentie dicit̉. credit̉ ⁊ inte ligit̉. que eſt ſummum bonū. qd̓ purgatiſſimis mentibus cernitur. Mentis eniꝫhumane acies inualida: in tam excellentiluce nō figit̉: niſi ꝑ iuſticiam fidei emūdetur. Idem in li. retract̓. Non approbo qd̓ īoratione dixi. Deus qui non niſi mundosverum ſcire voluiſti. Reſponderi eniꝫ poteſt multos etiam non mundos multa ſcire vera. De hac re ergo ſumma ⁊ excellentiſſima cum modeſtia ⁊ timore agenduꝫ ē⁊ attentiſſimis auribus atqꝫ deuotis audendum: vbi querit̉ vnitas trinitatis pr̄isſcꝫ ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. quia nec ꝑiculoſiꝰ alicubi erratur. nec laboroſius aliquid queritur. nec fructuoſius aliqͥd inuenit̉. Proinde omnis qui audit ⁊ legit ea que de ineffabili ⁊ inacceſſibili luce diuinitatis dicuntur. ſtudeat imitari atqꝫ ſeruare: quodAuguſti. venerabilis doctor Auguſtinus in primolibro de trinitate de ſeip̄o ait. Nō pigebitme inquit ſicubi heſito querere. nec pudebit ſicubi erro diſcere. Quiſquis ergo audit hoc vel legit. vbi pariter certus eſt: ꝑgat mecum. vbi pariter heſitat: q̄rat mecū.vbi errorem ſuuꝫ cognoſcit: redeat ad me.vbi mecum: reuocet me. Ita ingrediamurſimul charitatis viam tendentes ad eum:de quo dictum eſt. Querite faciem eiꝰ ſꝑ.Que fuerit intentio ſcribentiumde trinitate.IIOmnes autem catholici tractatores: vt in eodem .j. lib̓. Au Auguſti.guſtinus ait. Qui de trinitate q̄ deꝰ ē ſcri­ in li. retrac.vbi dixi d̓ papſerunt: hoc intenderūt ẜm ſcripturas dotre ⁊ filio. qͥcere. ꝙ pater ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctus vnius gignit ⁊ quēſint ſb̓e ⁊ inſeꝑabili equalitate vnus ſint gignit vnumdeus. vt ſit vnitas in eſſentia: ⁊ pluralitaseſt. dicēdumfuit vnū ſūt.ſicut ip̄a vein ꝑſonis. Ideoqꝫ non ſunt tres dij. ſꝫ vnꝰdeus. licet pater filium genuerit: ⁊ ideo fi­ ritas apertelius non ſit qui pater eſt. filiuſqꝫ a patre ſit loqͥt̉ dicens.Ego ⁊ patergenitus. ⁊ ideo pater non ſit qui filius eſt.vnū ſumus⁊ ſpūſſanctus nec pater ſit nec filius. ſꝫ tantum patris ⁊ filij. ſpiritus vtriqꝫ coequal̓:⁊ ad trinitatis ꝑtinens vnitatem. Teneamus ergo patrem ⁊ filium ⁊ ſpūmſanctumvnum eſſe naturaliter deum: vt ait Augꝰin li. de fide ad petrum. Neqꝫ tamen ipſuꝫpatrem eſſe qui filius eſt. nec filium ipſumeſſe qui pater eſt. nec ſpūmſanctum ipſumeſſe qui pater eſt aut filius. Una eſt enimpatris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti eſſentia. quā greci homouſion vocant. in qua non eſt alid̓pater. aliud filius. aliud ſpūſſanctus. qͣꝫuis ſit ꝑſonaliter alius pater. alius filius.alius ſpūſſanctus.Quis ordo ſit ſeruandus cum detrinitate agit̉.Ceterum vt in priAuguſti.mo li. de trini. Augꝰ. docet. pͥmo ẜm autoritates ſanctarum ſcripturarum. vtrum fides ita ſe habeat demonſtrandū eſt. Deinde aduerſus garrulos ratiocinatores elatiores magis qͣꝫ capaciores rōibus catholicis ⁊ ſimilitudinibꝰ cōgruis: ad defēſionem ⁊ aſſertionem fidei vtendū eſt: vt eoꝝinqͥſitionibꝰ ſatiſfaciētes. māſuetos pleniꝰinſtruamus. ⁊ illi ſi nequiuerint inuenirequod queritur: de ſuis mentibus potiꝰ ꝙͣde ip̄a veritate. vel de noſtra diſſertiōe cōquerant̉.Teſtīonia ſāctorū de trinitate. dProponamus ergo in medium veteris ac noui teſtamentiautoritates qͥbus diuīe vnitatis atqꝫ trinitatis veritas demōſtret̉. ac pͥmū ip̄a legisexordia occurrant. vbi Moyſes ait. Audi iſrl̓ dn̄s deꝰ tuꝰ deꝰ vnꝰ ē. Itē. Ego ſuꝫdn̄s deꝰ tuus qui eduxi te de terra egypti.