De hominemes ſi bonus prediceris. ſed diſcerne te tuo nō alieno iudicio Nemo ſic ſcire p̄t quis ſis ſicut tu qͥ cōſcius es tui Obſcuriori veſte nō ſimules ſanctitatēſed ꝓfeſſionē tuā ⁊ habitu ⁊ inceſſu demōſtra Sitin greſſu tuo ſimplicitas. in motu puritas. ī geſtugrauitas ⁊ humilitas. Animus em̄ in corꝑis ha-bitu apparet. ⁊ geſtus corporꝭ ſignū eſt mentꝭ Inceſſus ergo tuus alterius oculos nō offendat Nōprebeas de te ſpectaculū alijs. nec obtrectandi lo-cū. Uita malos. Fuge turbas hominū. maximeeius etatis qui ad vicia proni ſunt. Bonoꝝ ſocie-tatē quere. qꝛ cū ſctō ſctūs eris ⁊c̄. Pernicioſuꝫ eſthis qui praue voluntatꝭ ſunt ſociari. ⁊ meliꝰ eſt eorū habere odiū qͣꝫ ꝯſortiū. Sicut multa bona habet cōmunis vita ſctōꝝ. ſic plurima mala habꝫ affertqꝫ ſocietas maloꝝ Qui em̄ tetigerit immundūcōinquinabit̉ Clande aures tuas ne audias ma-lū Fuge impudicos ⁊ inhoneſtos ſermones. Uanus ſermo cito polluit mentē. ⁊ facile agit̉ qd̓ libēter adit̉ Nihil ex ore tuo qd̓ impedire poſſit ꝓce-dat vel qd̓ nō expedit aut qd̓ offendere poſſit au-res audientiū Sermo vanus ꝯſciētie vane iudexeſt Ex habundātia em̄ cordis os loquit̉ Deijce ꝟ-bū qd̓ nō edificat audiētes. qꝛ nō erit ſine iudicio.Ante vniuſcuiuſqꝫ faciē ſua ꝟ̓ba ſtabūt ⁊ reddentex eis rōneꝫ Qui ocioſa ꝟba nō repͥmit. ad noxiacito tranſit Qui minima ſpernit in maximis facileꝓruit Minor culpa maiorē generat Ea q̄ etiā loquerꝭ gͣuitate ac doctrina digna ſint. ⁊ in nullo rep̄henſibilia. ſꝫ cūctꝭ audientibꝰ vtilia ⁊ iocūda Fu-