Colloquiumdiuinitatis omnia creata ⁊ creanda. preterita. preſentia ⁊ futura. ſemper preſentialiter ꝯtemplabar⁊ ergo in pͥmo inſtanti infuſiōis aīe mee in corpꝰincepi ſemper videre quouſqꝫ ſpiritū in cruce emi-ſi omnes penas mihi futuras: ⁊ quicquid omneselecti ab origine mundi vnqͣꝫ paſſi fuerūt. ⁊ qui adhūc naſcituri erant vſqꝫ ad finem ſeculi pati deberent. hoc totum ego patiebar in inferioribus anīemee viribus. Et de quolibet ſpecialiter magis etgrauiꝰ torquebar in ſpiritu meo. qͣꝫ quilibet in ſuoꝓprio corpore tempore quo cruciebat̉ ſeu patiebatur. ☞ Alia cauſa que tantā penā in ſpiritu meocauſabat. erat ſuꝑfluēs amor. Nā amor generattriſticiā ⁊ dolorē in ſpū. qꝛ de qͣꝫto amor tuus ergame fuerit intēſior ⁊ maior. ꝓ tanto magis cruciat̉anima tua ex mea paſſione ⁊ morte. Et qꝛ ego te ⁊omnē hominē ſemꝑ plꝰ incōꝑabiliter amaui. qͣꝫ a-liqͥs ſeip̄m amare poſſit: iō maiorē in ſpiritu meoſuſtinui penā de omni illo qd̓ vnqͣꝫ aliquis in ter-rꝭ paſſꝰ fuit. aut paſſurꝰ erat ⁊ erit vſqꝫ ad finē md̓iIcis ꝙ cū Paulus ꝯſenſit neci ⁊ lapidacōi Stephani ⁊ ꝑſequebat̉ chriſtianos. dixit illi Saulequid me ꝑſequerꝭ. Et tn̄ in ꝓpria ꝑſona me nō ꝑ-ſeq̄bat̉. ſed in ꝑſonis meoꝝ dilectoꝝ amicoꝝ Quiaquicqͥd meis amicꝭ boni aūt mali fiat. mihi fit Ethoc ꝓuenit ex maximo amore quē ad hoēs habeoSic ergo conſiderare potes ꝓpt̓ quid paſſio meaexcellebat in penis paſſiones omniū qui vnqͣꝫ paſ-ſi ſunt vel patient̉. qꝛ ego patiebar in corpore ⁊ anima. ⁊ abſqꝫ culpa ⁊ in natura delicata. ⁊ tāto tem