De Inuidiatigando ⁊ exclamando ⁊ vult omnes vincere vtappareat ſapiētior ceterꝭ. Itē qn̄ ꝑ iactantiā ſe laudat. laudando ⁊ magnificādo oꝑa ſua corā hoībꝰvt laudet̉ ab alijs: Itē qn̄ ꝑ hypocriſim oſtenditſe bonū ⁊ deuotū ⁊ tn̄ eſt iniquus ⁊ magnus peccator. Item qn̄ eſt pertinax ⁊ obſtinatus in defendēdo malū quod fecit vel dixit. nec vult ꝯfiteri ſe er-raſſe ꝓpter eius ſuperbiam vt videat̉ ſcire vltra ceteros: Item quando diſcordat cū alijs. accipien-do ſemper ꝯtrariā ꝑtem. vt diſcordet ſe a ceterꝭ volendo ſuſtinere ſuam opīonē ꝯtra veritatē ⁊ eſſe ceteris meliorē ꝓpter eius ſuperbiam. Item qn̄ preſumptione nouitatū fingit res nouas. ⁊ mirabiliaſe feciſſe vl̓ vidiſſe. vt reputet̉ noͣbilis inter ceteros⁊ laudet̉ ab hoībꝰ. Itē qū nō recognoſcit gr̄as ſi-bi collatas a deo. ſꝫ potius attribuit eas ſuis meritis ⁊ virtutibꝰ Itē qn̄ deſiderat ⁊ querit ſibi maiores honores qͣꝫ ꝯueniat. ⁊ exiſtimat ſeip̄m plꝰ va-lere qͣꝫ valeat ꝓpt̓ ſuā ſuꝑbiā. Et ex his modis cōmittit̉ pctm̄ ſuꝑbie quod eſt mortale peccatū.¶ De inuidia qd̓ eſt ſecundū pctm̄ mortale.Nuidia eſt ſecundum peccatum mortale qd̓I.eſt vitium infeliciſſimum. qm̄ nocet tm̄ ſibi ⁊non alijs. Nam inuidia ſemper reddit hominē inuidum in ſemetipſo. Unde cū alia peccata mortalia videant̉ dare aliquā delectatione ſenſualē hocmiſerrimū vitiū nullā penitus delectatōeꝫ dat. ſedſolā triſtitiam ſemper habet. Committit̉ aūt hocpeccatum multis modis Primo qn̄ quis gaudetde alieno malo ⁊ contriſtat̉ de alieno bono. ItemN 2