Preceptumtuſticiam. vt patet in prima expoſitione. vel eſt adiuſticiā. vtꝫ in ſcd̓a expoſitōe. Aut eſt in retinēdonimis cupide ꝑ auaritiā: qd̓ ꝯtingit in iſta terciaexpoſitōe. Sed hoc p̄t eſſe dupliciter. Uel qꝛ abſolute retinet ⁊ occupat alienū ⁊ ſic eſt fur ⁊ latro.vt patet ex ſupradictis Aut retinet ꝓpriū. ⁊ tūc authoc fit tꝑe neceſſitatis quo ex precepto charitatistalia cōicare deberet. ⁊ ſic retentio cupiditatis cenſet̉ homicidiū. ſicut ſupra dictū eſt in ſeptimo pre-cepto: Paſce fame morientē ⁊c̄ Aut ſi retinet ſuavt ea tꝑe oportuno diſtribuat. ſꝫ hoc iteꝝ ꝯtingitdupliciter. qꝛ aut raro aut nūqͣꝫ ſic retentū egenisdiſtribuit̉. ⁊ ſic eſt pctm̄ mortale. vt patet in diui-te/ qui micas panis Lazaro negauit. Aut aliquādo diſtribuit ⁊ aliquando non. ⁊ ſic eſt veniale. ⁊hoc ẜm magis ⁊ minus/ prout maior vel minor facultas eſt in ipſo dante. Sciendum eſt etiam ꝙ ipſi auari non pedites vel equites ad infernum pro-perant. ſed ad infernum vehuntur cum curru perſuam auariciaꝫ eis prouiſo quiquidē currus auaricie ẜm Bernhardum ſuper cantica ſermone .3.vehitur quatuor rotis viciorū que ſunt puſillani-mitas inhumanitas/ ꝯtemptus dei obliuio mortis. Iumenta ipſum trahentia ſunt. tenacitas etrapacitas ⁊ his ambobus vnus ſolus auriga p̄-ſidet ſcilicet ardor habendi. Sola quidem aua-ricia. quia non patitur plura conducere. vno au-riga contenta eſt. Si autem queratur quomo-do ⁊ qualiter homo ſe habere debeat ad respoſſeſſas. hoc pulchre docet Seneca in ſuis