Preceptumnere ⁊ p̄cipue illa q̄ ſunt in nocumētū alioꝝ. ſine qͦrum ꝓhibitōe nō poſſet hūana ſocietas ꝯſeruari.Sicut ꝓhibitio furti/ homicidij ⁊ hmōi ⁊ hoc rōnabiliter cōtingit Nā lex hūana gͣdatim ⁊ nō ſubito inducit hoīes ad ꝟtutē. ⁊ iō non īporit multi-tudini imꝑfcōꝝ vt ab ōnibꝰ abſtineāt alioqͥn īperfecti hmōi p̄cepta ferre nō valentes in mala dete-teriora laberēt̉ qd̓ ſatis inuit xp̄s Math̓. 9. vbidicit ꝙ ſi vinū nouū id ē p̄ceptū ꝑfecte vite mittat̉in vtres veteres id ē in hoīēs īꝑfectos. vtres cor-rūpūtur ⁊ vinū effūdit̉ id ē p̄cepta ꝯtēnūt̉ ⁊ hoīēsad maiora mala ꝓrūpunt Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ lex q̄libet cōformatur ſuo fini Lex aūt diuina hꝫ ꝓ finebn̄placitū diuine volūtatis Humana ꝟo lex ha-bet ꝓ fine ꝯmunicatōis ſufficiētiā Et iō quādaꝫꝑuā ineqͣlitate ꝑmittit hōibꝰ īꝑfectis q̄ non ml̓tūab equalitate iuſticie excedit ⁊ que ꝯmunionē hu-mane ſocietatis nō multū īpedit. Lex aūt diuinaqꝛ ſolū intendit rectitudine v̓tutis ⁊ iuſticie iō pu-nit ⁊ ꝓhibet ōne illud qd̓ cōtrariat̉ rectitudini ꝟ-tutis ⁊ iuſticie ¶ Scd̓a rō ad idē ē qꝛ lex humanadatur ppl̓o ꝯmuni in quo multi ſunt deficientes aꝑfectione v̓tutis ⁊ iō non ꝓhibet oēm ineqͣlitateꝫin ꝯtractibꝰ humanis Lex aūt diuina intēdit rec-titudinem virtutis ⁊ tm̄ datur ꝟtuoſis ⁊ ꝑfectꝭ. ⁊iō ꝓhibet ōne illud qd̓ eſt v̓tuti ꝯtrariū Tertij ſtqui mutuāt res ſuas ad certū t̓minum. qͦ veniētenon volūt p̄ſtare vlteriorem dilationē niſi aliqd̓ ēmolimentum recipiant licet expreſſe nihil petant.¶ Quarti ſunt qͥ vēdūt res ſuas lōge cariꝰ ꝓpter