j

Preecptumre ſed poſtea nō pōt Unde Thomas ⁊ etiaꝫ Al-bertus dicūt ꝙ ſi vir licētiam cōiugi dederit de caſtitate vouēda nō pōt eam poſt votū emiſſū reuo-care Sed intellige ꝙ hoc non p̄t ſine pctō Sed ſivir ſolum diſſimilet ⁊ poſt plenā deliberationē reuocare velit poteſt ⁊ mulier tenetur ei obedire Cꝰcauſam videtur dare Innocētiꝰ dicens Qui datlicētiam vouendi non ꝓpter hoc īpeditur exigeredebitum niſi ⁊ ip̄e ſimiliter voueat. Illa tn̄ q̄ vo-uit impeditur ab exigendo ⁊ non a reddendo Sꝫforte dices Nūquid vir peccat irritādo votū vxo-ris qd̓ ſine cōſenſu ſuo emiſerat Dicēdum ꝙ nonquia vtitur ſuo iure diuinitus ſibi cōceſſo ⁊ etiama canone ſibi indulto ¶ Propter tertiū ſcilꝫ vtrūpoſt votū ſimplex cōtinētie poſſit aliqͥs ꝯtraherematrimonium ſunt tria videnda Nam pͥmo oſtēdendum ē ꝙ mortaliter peccat qui poſt votū ſim-plex cōtrahit matrimoniū. tum quia facit ꝯtra p̄ceptum diuinū qͦ dicitur vouete ⁊ reddite tum qꝛin foro cōſcientie ⁊ apud deum tm̄ obligat ſecūdūdoctores votū ſimplex quātū ſolēne Extra Quiclerici l̓ vouentes poſſunt matrimonium cōtrahere ca. Rurſus Celeſtinus iijꝰ Quidam Ex quoeuidēter ptꝫ qͣꝫ ꝓphane aliqui cōſulunt ⁊ licentiātperſonas cōtrahere matrimoniū poſt votum ſimplex emiſſuꝫ cōtinētie qui peccāt tripliciter ¶ Primo qꝛ ſuo cōſilio hoīēs ad pctm̄ infidelitatis im-pellunt Nam trāſgreſſio voti ſicut ⁊ iuramenti videtur q̄dam abnegatio diuine veritatis Et iō pꝰidolatriam pctm̄ ꝑiurij ⁊ trāſgreſſio voti vidēt̉ ſe-C