¶ Quid autem ſi quis contraxit ſponſalia de futuro: ⁊ poſtea vouit cōtinētiam. nunquid teneatur ad votum. d. An. in. c. veniens. qui cle. vl̓ vo.videtur velle ꝙ votum caſtitatis ſit fortius. ⁊ ſic ꝙſponſalia tollantur ꝑ tale votum. quod etiam ſentit Gaſ. Sed contrariū aperte ſentit Ho. in dictoc. rurſus. Dicit enim ꝙ ſi votum p̄cedit ſponſalianon valent ſponſalia: vt ibi. Si autem ſpōſalia p̄cedunt votum: tunc cōpellitur vouens: aut ſolennizare votum aut perficere ſponſalia. ⁊ hec opiniovidetur verior. Nam cum ſit orta obligatio ſponſe: non videtur ꝙ in ip̄ius preiudicium poſſit vouere caſtitatem. Hec Panormi. in dicto. c. veniēsIdem Dir.¶ Sed queritur de queſtione notabili. Pone qͥsiurauit vel vouit: ꝙ nunqͣꝫ cognoſcet aliquaꝫ mulierem. ⁊ poſtea ducit vxorem: bene tenet matrīonium. ſed nunquid peccat cognoſcēdo? Rn̄. glo.in. c. de viduis .xxvij. q. j. refert quoſdam dicere ꝙprima vice peccat: ſed poſtea non. Et ideo dicuntꝙ poſt votum ſimplex: prima vice cognoſcēs vxorem peccat: quia ſi ſemper peccaret cognoſcendo:tale matrimoniū illicitum eſſet. Sed Directoria libro. j. diſtinguit: ꝙ aut queritur de voto ſimpliciemiſſo poſt matrimonium contractum. ⁊ tūc exigere nō poteſt. ſed reddere tantū quod nō erat ineius ſed mulieris poteſtate. vt in. c. quidam. de cōuer. ꝯiu. Et ratio eſt quare exigere nō poteſt: quianihil inde maius ſequitur: quod illud votum remoueat. Aut queritur de voto p̄cedente matrīonium. ⁊ tunc dic: ꝙ lꝫ peccet prima vice: pōt tamēpoſtea exigere ⁊ reddere. ⁊ ratio eſt: quia bonū matrimonij remouet quicquid eſt contrariuꝫ matrimonio: quia fortius vinculum ꝙͣ ſit ſimplex votūd. c. rurſus. ⁊. d. c. ꝙ votuꝫ. ⁊ ſic per hanc diſtinctionem Directoria concordat opiniones que videntur contrarie. Idem poteſt dici de iuramento qd̓de voto. ⁊ ſic habes concluſiue ex hac opinione: ꝙille qui vouit vel iurauit ante matrimoniū: peccatprima vice exigendo mortaliter. Deinceps poteſtreddere ⁊ exigere ſine peccato. Ri. tamen in. iiij.diſtinc .xxxviij. ar. vij. q. j. tenet indiſtincte tam devouente poſt matrimonium qͣꝫ etiam ante ꝙ nullo modo poteſt exigere. ⁊ hec opinio videtur tutior. ⁊ bona cautela eſſet petere diſpenſatiōꝫ ab ep̄o.¶ Utrū aūt talis ſimpliciter vouēs qͥ cōtraxit: teneatur cōtinere mortua vxore. Rn̄. cōmunis opinio docto. eſt ꝙ ſic: quia per matrimoniū prius cōtractum votum non erat ablatum. ſed ſolū executio voti.¶ Sed pone ꝙ ambo qui fecerant votum caſtitatis ſimplex cōtrahant ſimul. nūquid tenet matrimoniū. Rn̄. Io. xxvij. q. j. de viduis: tenet ꝙ nō:Alij v̓o cōmuniter dicunt ꝙ ſic: ſed neuter poteritexigere nec reddere. Multo minus poterunt exigere vel reddere ſi ambo fecerunt votum poſt matrimoniū. Tamen etiam in dicto caſu conſulendum eſſet eis: vt petant diſpenſatiōem ab epiſcopormaxime vbi timeretur de incōtinentia amborum vel alterius.¶ Sed pone ambos vouiſſe ꝙ nunꝙͣ exigent.Impedimentū. iiij.Reſpon. Io. vbi ſupra: dicit ꝙ bene tenet matrimonium: quia vterqꝫ poteſt reddere. Sed quomodo: cū reliquus non exigat: vterqꝫ ſi ſciat alterum indigere: nec poſſe exigere relinquo. dꝫ cōmiſceri: ⁊ vterqꝫ reddere dicetur.¶ Sed quid ſi quis vouit ꝙ nūqͣ redderet: ſi vxorem eum contingeret ducere: ſi poſtea ducit: quidiuris. Rn̄. Io. vbi sͣ. ꝙ nō tenet̉ tale votum ẜuare: qꝛ p̄ceptū eſt apl̓i de reddendo.¶ Utrum contrahens poſt votum ſimplex peccet mortaliter. Rn̄. Gaſ. cal. in. c. rurſus. qui cleri.vel vo. dicit ꝙ quando contrahit: aut habet animū conſūmandi matrimoniū. ⁊ tunc peccat mortaliter: quia facit contra votum. aut non habuitanimū conſūmādi: ſed religionem intrandi anteconſumatōem. ⁊ tunc non peccat mortaliter: quiain nullo fecit contra votum. Et per hanc diſtinctionem videntur concordari opiniones que videntur contrarie. Ri. tamē vbi sͣ. tenet indiſtincte ꝙcontrahens poſt votum continentie ſimplex: niſicertificatus per ſpiritūſanctū ſit: ꝙ deus ſic ordīabit ꝙ nūqͣꝫ ſequetur carnalis copula: peccat: quiaalia iura prohibent tales cōtrahere: etiam ſi ille qͥvouit intendat religionem intrare ante matrimonij conſūmatōem. Et hoc ꝓhibitum eſt ad vitandum periculum fractionis voti. Periculū em̄ eēt:ne per contractum illum mutaret ꝓpoſituꝫ quodante habebat. ⁊ ad vitandum confuſionem alterius coniugis qui quodammodo confunderetur: ſialter coniunx cum eo matrimonium renueret cōſūmare. Hec Rich. ⁊ hec opinio videtur equiſſima. ⁊ iō tenēda. ⁊ credo ꝙ tal̓ peccaret mortalit̓.¶ Circa tamen queſtionē ſupͣpoſitaꝫ. vicꝫ an habens votum ſimplex caſtitatis: ſi poſtea cōtrahat:poſſit conſūmare ſine peccato mortali. Quidā dicunt ꝙ ſi contraxit animo nō conſūmandi: ſed intrandi religionem: ſed poſtꝙͣ contraxit mutat ꝓpoſitum ⁊ alter exigit debitum: reddendo nō peccat mortaliter: nec etiam mutando propoſitū peccat mortaliter. quia illud propoſitum nō erat firmatum ſub voto. ⁊ ſic poterit eſſe ꝙ poſt votumſimplex caſtitatis: qui contrahit matrimoniū conſūmare pōt ſine peccato mortali. Secus ſi feciſſetvotum religionis: quia lꝫ poſſit ꝯtrahere ſine peccato mortali cum ꝓpoſito nō conſūmandi: nō tamen poterit cōſūmare ſine mortali. quia ante conſūmatōem pōt illud implere. ſed nō ſic in predictocaſu: quia in religioneꝫ talis nō tenetur intrare: etnon intrans tenetur reddere exactus. tamen ex dictis Rich. sͣ. patet cōfutatio huius opi. que videt̉valde periculoſa.Queritur de queſtōe quotidiana. An epiſcopꝰpoſſit diſpēſare in voto ꝯtinentie. Rn̄. Ri. in. iiij.di .xxxviij. dic̄ ꝙ ī votis maioribꝰ: cuiuſmodi ſuntvotū ꝯtinētie: religiōis: ⁊ crucis: ſolus papa diſpēſare pōt. ⁊ lꝫ Spe. in ti. de leg. dicat ep̄m diſpēſarepoſſe circa votū ſimplex. ad hoc. c. veniēs. qͥ cle. vl̓vo. Panor. tn̄ ibi dic̄ ꝙ exͣ caſus. d. c. ep̄s n̄ pōt diſpenſare. immo talis caſus ē ita arduus ⁊ dubiusꝙ multi dicunt etiaꝫ papam nō poſſe. Et tria fuerūt q̄ īduxer̄t papā ad diſpēſandū circa illā ml̓ierē