Maleficiatusnumeꝝ vnum delictum: ſed ꝓ omnibꝰ vnum. cūipſi non offendantur ex tali ductione. ſed magisreſpublica que eſt vna offendit̉ ab vno ducentecontra numerum. Eadem ratione ſi ſtatutum diceret. ꝙ nemo poſſit habere ad conuiuium vltradecem perſonas ſub certa pena. Certe ſi habuit.xxx. vel. xl. vnum delictum eſt ꝓ omnibus vt dictum eſt.Iuſta hoc quero de queſtione quā dicit Bar.ſe vidiſſe de facto piſis. Dicebat ſtatutum. Ad nuptias nō poſſint inuitari vltra. xij. dominas. Modo quidaꝫ ducebat vxorem ipſe ⁊ filius ſuus. vtꝝpoſſint inuitari. xxiiij. domine tanꝙͣ ſint due nuptie. an. xij. tm̄. Reſpond̓. ꝙ licet duo ſint matrimonia. ⁊ ex iſto reſpectu poſſint dici due nuptie.tamen quia hoc fit vna ſimul quo ad ſolennitatē.vnice nuptie dicuntur. vt. l. patris ⁊ filij. ff. de vul.⁊ pub. hec Bart. Sed hoc Ang. non admittit. qꝛdicta. l. nihil facit ad hoc. nam ibi teſtamentum filij ſine paterno eſſe non poteſt. Et ideo dependetteſtamentum filij a paterno. Et ideo dicitur eſſevnum. ſed nuptie patris ⁊ filij: non ſunt dependentes vel inſeparabiles. Et ideo forte ꝯͣrium eſſetdicendum.Utrum autem ludus qui innitit̉ induſtrie vtludus ſcachoꝝ. baliſte. pile. ⁊ hmōi ſit licitus. Itaꝙ lucrans ex his ludis non teneat̉ ad reſtitutioneReſpon. ẜm docto. ꝙ hmōi ludi non ſunt ꝓhibiti de ſe: vt eſt tex. in. l. penul. ⁊ vl. ff. de alea. vbi cōig altera die. vdliceſſus videt̉ omnis ludus qui fit gratia virtutisexꝑientie. Et dicunt quidaꝫ vt recitat Panormi.vbi sͣ. ꝙ in hoc caſu id qd̓ vincit̉ non ſubiacet reſtitutioni. cum non ſubmittant ſe homines fortune. Immo bonum exinde ꝓuenit: cum exerceantſe ingenio non tn̄ debet ludi magna quātitas. EtPanormitanus dicit. ꝙ non debet quis ſe exercere principaliter ꝓpter lucrum. Al̓s credit ꝙ idemeſſet dicendum. ſicut dictum eſt ſupra de ludofortune.¶ An auteꝫ liceat clericis ludere ad ſcachos cauſa recreationis. Glo. in auten. interdicimus. C. deepiſ. ⁊ cle. dicit ꝙ ſic. Sed Ia. ⁊ Pe. vt recitat Cyibi tenent contrarium: quia ratio ꝓhibitionis fuit vacatio a diuinis officijs: que magis ꝯtingit ꝑludum ſcachoꝝ qͣꝫ per ludum fortune. Et ſi ẜm p̄dictos doct. ludus ſcachoꝝ eſt ꝓhibitus clericis:multo fortiꝰ eſt ꝓhibitus religioſis. quia ꝑ Hiero.de conſ. di. v. in. c. nunqͣꝫ. dicit̉ religioſis. Nunqͣꝫde manu tua vel oculis tuis liber pſalterij diſcedat ⁊cͣ. Et hec opinio tanqͣꝫ honeſtior videtur tenenda p̄ſertim in religioſis. ⁊ ne det̉ ei materia relaxationis.Aleficiatus. De hocpet lidictum eſt sͣ. Impedimentū. xv. Et anmaleficium poſſit tolli ꝑ aliud vide ibi.Et ſi queras qualiter demones poſſint vexare homines: ꝙ nō poſſint adinuicē hre copulam. Rn̄.Pe. de palud̓. in. iiij. ꝙ hoc poteſt fieri multiplicit̓Primo ex hoc. ꝙ demon eſt ſpūs habens ptātemFo. CLXVI.ſuꝑ creaturam corporalem: ad motum localem ꝓhibendum vel faciendū. vnde poteſt corpora impedire: ne ſibi mutuo appropinquent directe velindirecte: ſe interponendo inter eos corꝑe aſſumpto. Secundo poteſt inflamare ad factum illum:vel refrigerare ab actu illo. adhibendo oculte virtutes: quas optime nouit ad hoc validas. Tercioturbando imaginatiuam. fantaſiam. ⁊ extimatiuam que reddat mulierem exoſam. Quarto. ꝓhibendo directe rigorem membri: ſicut ⁊ motum localem cuiuſcūqꝫ organi. Quinto. ꝓhibēdo miſſionem ſpirituum ad membra in quibus eſt virtusmotiua. quaſi intercludendo vias ſeminis. ne advaſa generationis deſcendat. vel ne ab eis recedat: vel ne excidatur. vel ne emittatur. Idem Archi. floren.Atrimonium primoꝯmuniter quid ſit. Rn̄. eſt viri ⁊ mulieris ꝯiunctio indiuiduam vite ꝯſuetudinem retinens. Dicit̉ ꝯiunctio .ſ. animoꝝ ⁊ matrimonialis. Indiuiduaꝫ ⁊cͣ. Itelligit̉ ẜm v̓ v̓. de matrimonio ꝯſummato ꝑ copulam carnalem. quiaante poſſunt ſeparari vt dictum eſt sͣ. Impedimētum primo. Iteꝫ intelligit̉ de matrimonio fideliū:qꝛ mr̄imoniū infideliū poteſt ſeꝑari: vt dictū eſt sͣ.Impedimentum. ix.An autem papa poſſit diſſoluere mr̄imoniuꝫꝯſummatum per copulaꝫ inter fideles. vide infraPapa.Unde dr̄ mr̄imoniū. Rn̄. ẜm Ray. dr̄ qͣſi matris muniū .i. officiū. qꝛ dat mulieribꝰ eſſe mr̄es. ⁊iō magis denoīat̉ a mr̄e ꝙͣ a pr̄e. qm̄ in eo plus aparet mr̄is officiū qͣꝫ patris.Utꝝ mr̄imoniū ſit ſacr̄m. Rn̄d̓. ẜm Tho. iniiij. Sacramentū importat remediū ꝯͣ pctm̄ ꝑ ſenſibilia ſigna. ⁊ cum hoc inueniat̉ in mr̄imonio. intſacr̄a ꝯputat̉. Et forma huiꝰ ſacr̄i ſunt v̓ba. ſeu ſina. qͥbꝰ ꝯſenſus mr̄imonialis exprimit̉.Qn̄ mr̄imoniū fuit inſtitutū. Rn̄. ẜm Tho.Matrimoniū ẜm ꝙ ordinat̉ ad ꝓcreatōeꝫ ꝓlis q̄erat neceſſaria etiaꝫ peccato nō exn̄te: inſtitutumfuit an̄ pctm̄ Ade. ſꝫ ẜm ꝙ mr̄imoniū p̄bet remedium ꝯͣ vulnꝰ peccati. ſic inſtitutū fuit poſt pctm̄tꝑe legis nature. ẜm aūt determinatōꝫ ꝑſonaꝝ inſtitutōꝫ habuit in lege moyſi.Que ſunt cauſe inſtitutōis mr̄imonij. Rn̄. ẜmRay. due ſunt pͥncipales .ſ. ſuſceptio ſobolis educande ad cultū dei. Gen̄. j. Creſcite ⁊cͣ. Et vitatiofornicationis: pͥme Cor̄. vij. Secundarie v̓o multe ſunt. vt qn̄qꝫ pacis reformatio. pulcritudo vxoris. diuitie ⁊ hmōi.Nunqͥd tenet mr̄imoniū non factū cauſa ꝓlisſꝫ ꝓpt̓ ſecūdarias cās nūc dictas. puta. ꝓpt̓ pulcritudinem diuitias ⁊ hmōi. Rn̄. ẜm Ray. ſic. Sufficit em̄ ꝙ ꝯͣhere intendunt. ⁊ ꝯſentiunt ꝑ v̓ba depn̄ti. xxxij. q. ij. ſolet. Deutº. xxj. Si videris mulierem pulcram ⁊cͣ.¶ An aūt talis ꝯͣhens pͥncipaliter ꝓpter p̄dictascauſas. puta. pulcritudinem. diuitias ⁊ hmōi pec