toꝝ multiplicatio. duplicē etiā eſſe impudicitiā aſtruamꝰ. Alterā animi. alterā corporis. Que aīe eſt ꝑ intranee cogitatiōisdelectationē ꝑagit̉. Que ꝟo corꝑis ꝑ exteriores actꝰ multifariam implet̉. Namnunc ꝑ viſum. nunc ꝑ auditū. nunc ꝑ tactū. non ꝑ locutioneꝫ. nunc ꝑ oꝑationiscomplet̉ defluxuꝫ. Et rurſus. ea que perviſum cōmittitur in tot ꝯfundit̉ ſpecies.quot modis ꝓcax oculus dicitur impudicus. Etenī ſic vno mō dicit̉. cuꝫ humantſexus verēda inſpicere nō veret̉. ſic Chāgenitorꝭ ſui Noe vino madefacti puderida deridendo vidēs. meruit maledictionem habere. Rurſus cū pulchras depictas imagines libidinoſeⁱ intuet̉. ſic oliba meretrix oculoꝝ ſuoꝝ concupiſcentiainſaniuit. cū Caldeoꝝ hoīes formoſe depictos baltheiſqꝫ accinctos conſpiceret.Cū etenim coeutia bruta. quoꝝ aſpectuhumana ſolet ꝓuocari cōcupiſcentia nequit̉ ſe oculi conijciūt. Cū in ſpectaculisimpudicorū actuū. ceu in theatris gētiles faciebant. repn̄tationes ab eis cōſpiciuntur. Quos beatꝰ Augꝰ. in p̄clariſſimode ciuitate volumine deteſtans ait. Ueniebamꝰ ⁊ nos adoleſcētes ad ſpectaculū ⁊ ludis turpiſſimis oblectabamur. Amplius oculꝰ impudicus dicit̉. vel cū mulierū ſpecies curioſe vaneqꝫ ꝯſiderat. Cōtra quem modū Eccl̓iaſticus ait. Ne reſpicies ſpēm mulieris. vel cū ſuis eas reꝑcutit nutibꝰ. Oqͣꝫ venenoſe. qͣꝫqꝫ efficaces ſagitte ad ſubuertendas mētes. ſūtnutus oculoꝝ. Perinde Salomon in ꝓuerbijs inquit. Nō cōcupiſcat pulchritudinem eiꝰ .ſ. male mulieris cor tuū. ne capiaris nutibꝰ illius. Recte igit̉ ⁊ preceptor noſter inqͥt. Impudicꝰ oculus. īpudici cordis eſt nūciꝰ. ꝯſtat enī oculos ſubanimi eſſe regimine. quare ipſi īpudici eſſe nō poſſent. niſi ⁊ ipſe ſit animꝰ impudicꝰ. Que enī matrona dici poſſet pudica. que ꝑ ſuos nuncios īpudicis verbis.ſibi faciat amatores. Nōne oculi ſicut genitalia ſubduntur rōni. Sed cum per huiuſmodi mēbra nihil exercet̉ impudicumqͥn illud aīo aſcrbat̉. quo pacto ſi oculꝰerit impudicꝰ. animꝰ pudicus erit. Nō gͦvanū ⁊ impudicū paruipendamꝰ aſpectuſi ex oculo īpudico cor fiat impudicuꝫ. ſinoſtre ꝓfeſſiōis vota negligantur. ſi reli

gionis decor perdatur. Turpe enī valde⁊ vitioſum eſt. ⁊ omnino deteſtabile. ſi cūhabitu ſancto ⁊ in ſancta profeſſiōe. ſcorto digna exerceant̉ opera. Perinde miꝝīmodum nos Pericles delectauit obiurgatio. qui cū haberet collegaꝫ in preturaSophoclem poetā. vt. M. C. pͥmo officioꝝ meminit de cōiqꝫ officio conueniſſent. ⁊ caſu formoſus puer p̄teriret. dixitqꝫ Sophocles. O puerum pulchrū. pericles ipſum his verbis obiurgauit pretorēO Sophocles decet nō ſolum manꝰ ſedetiā oculos abſtinentes habere. ꝙ ſi pretori ⁊ aſpectus ⁊ ſermo college ſui diſplicuit impudicus. quāto nobis magis quiad honeſtatem ſumꝰ dedicati. omnis turpitudo. omnis vanitas. omnis impudicus actus diſplicere debet. que enim parua videntur eſſe delicta. nec ar multis intelligi poſſunt. ab his. ſi veri dei cultoreseſſe deſideramus. etiam diligenter eſt declinandum. Caueamus igitur fratresnobis omnē impudicitiam corporis. ſedmulto magis repellamus impudicitiaꝫmentis. ſimus corpore ſed magis animopudici ⁊ īmaculati cogitemꝰ qualis vtriuſqꝫ conditio. Nam pudicitia ornamentum eſt nobiliū. impudicitia cōfuſio. hecexaltatio humiliū. illa depreſſio. hec nobilitas ignobilium. illa exterminatio. hecpulchritudo viliuꝫ illa turpitudo. hec folamen merentiū. illa luctus. hec augmētum omnis pulchritudinis. illa diminutio. Hec decus religionis. illa vituperiū.Hec minoratio criminum. illa augmentatio. Hec multiplicatio meritorum. illa diminutio. Hec creatoris omniū dei amica. illa inimica. Quid plura. Tātꝰ eſt pudicitie ſplendor. vt in eius virtute homonon diſtet ab angelo. Vnde Bernardꝰait. Differunt quidem inter ſe homo pudicus ⁊ angelus. ſed felicitate non virtute. huius enim caſtitas felicior. ſed illiusfortior eſſe dignoſcitur. Econtra per impudicitiam hō non diſtat a beſtia. Tantum inſuper immortali ac prepotēti deoſemꝑ grata extitit pudicitia. vt de illa nōſolum apud fideles ſuos. verumētiam ⁊apud gentiles admirandam gratitudinēpalam voluit demonſtare. Vnde nauimqua ſimulachrum matris Phrygie vehebatur. vt pater noſter Aurelius Auguſti