Ieſus doctot humiliūCap. x.Ieſus refuſcitatus

terra: qͣſi dicat xp̄i paſſiōe & ſanguīe eius: ī quo cōtiue citharizāt redēpti ſūt & purgati a xp̄o ih̓u ēption amoroſa ſegregati ab oī uita t̓rena: q̄ p̄rogatiua magis explicat̉: cū dr̄. Hi ſūt ꝗ cū mulieribuſ nōſurit cōiquinati: uirgīes. n. ſūt. Et licet intelligat̉ ꝙī illo ſtatu renouabit̉ ſcā uirgītas tam mente ꝗͣ carne: qua oīs muliebris coinꝗnatio aufugiet longe:tn̄ noīe mulieꝝ pōt ītelligi oīs utilitas creature: cūqua nō coinꝗnabunt̉ īordinato amore: ſed cū ſcōioāne mūdifſimo uirgine: & poſt oēs apoſtolos inhuius ſignū ultimo reſeruato guſtabūt optimū uinū miraculoſe oꝑatiōis ih̓u: qui oēm aquā diſtractionis pret̓ite ī nuptiali amore cōuertet ī celicū uinū. Et ſicut circa finē uite ih̓u pueri hebreoꝝ ip̄mmiraculoſe glorificauerūt: ſic circa finē tēpoꝝ immaculatiſſim pueri & uirgīes de ſtirpe iſtl̓ ad ſummam ih̓u uirginis imitationē & familiaritatē credūt̉ uocādi: ut hi ſint agni nouelli mūdiſſime ouituirgīs marie mr̄is agni: qͣ in t̓ra incolatus ſui & dilectiſſimi ih̓ū hos īmaculatos uirgīes in ſue imaculate uirginitatis filios adoptabit. Nihilominus nōmīe uirginū intelligit̉ oīs perfecta purgatio ab oīpret̓ita labe & exꝑientia carnis. Sicut fuit ī bn̄dictamagdalena: & ī apl̓oꝝ prīcipe petro: qui neqͣqͣ abagni cātico excludūt. Septima p̄rogatiua eſt īdiuiſibilis ad xp̄m ſeq̄lla in ſua uita ꝑfecta: ꝓ qua dr̄. Etſequūt̉ agnum quocūqꝫ ierit. Quātū .n. unuſꝗſqꝫmirat̉ deū & ꝑticipat: in tantū ſequit̉ eum. Quoergo ī pluribus & altioribus ꝑfectiōibus ꝑticipat.uitam eius: ip̄m magis ſequunt̉. Et ꝗa ille ſtatusſcd̓m principales ſuperogatiuas perfectiones cōfilioꝝ xp̄i ip̄m ilim pro ut eſt hominibus huius uite poſſibile imitant̉: ideo dicunt̉ eū ſequi quocūqꝫierit: & etiā quia ip̄m ſemꝑ habent ducem ſui itineris: & ip̄m ſemper ſpeculāt̉ ante oculos mētis ſue:& in ip̄m totum ſuum eſſe dirigūt & trāſformant:nihilominus oīs creatura in infinitū deficit a perfectione dei hominis ih̓u xp̄i. Septima p̄rogatiua ēuniuerſalis pͥmatus dedicatiōis ſancte: & fūdatiōisnoue eccleſie: que ī principalibus coniūctis predcōangelo ē fundata. Pro qua dicit: hi ēpti ſunt ex ombus: ſiue ex hoībus ſcd̓m litterā ueriorē. Ri. tamendiſiunctiue ponit utrāqꝫ. Et ē ſenſus ꝙ a carnali uita hominū: & a generali corruptiōe hūani generisſunt ꝑ xp̄i gratia & eius p̄cioſiſſimū ſāguine ſingularit̓ ſegregati & empti: ut ſint pͥmitie deo & agnototi tritati & ip̄i ih̓u xp̄o chariſſimi & placibiliſſimiꝗ ſicut fructus pͥmi tꝑis ſapidiſſimi cōmedūt̉. Dicunt̉ aūt pͥmitie deo & agno fingularit̓: ꝗa totalit̓ſunt trāſformati ī cōtēplatione gl̓ie dei: & ī holo.cauſtū crucifixiōis agni: & ſūt prima fūdamēta t̓tiiſtatus mūdi. Nota aūt ꝗͣ ſepe r̄petit eos ēptos: ꝗaſingl̓aris ꝓprietas ſtatus ꝑfectiōis dande ē omneſpē uanā ꝓprii meriti uacuare: & ꝑ hūilitatē profūdiſſimā totū mere gr̄e & ēptiōi ſanguīs ih̓u xp̄i attribuere: ac ꝑ hoc totū ſuū eē charitate holocauſtifica in xp̄i mortē trāſferre: qd̓ ē perfecte nō ſibi ſedxp̄o uiuere. Ex quo ſequit̉ ꝑfecta purgatio oīs ma

ſi: & idcirco quintā p̄rogatiuam ſupra poſitam deip̄oꝝ puritate exaggerat dicēs: ꝙ in ore ip̄oꝝ noneſt īuentū mendaciū: ꝗa ī xp̄o qui ueritas ē: ſūt corde: ore: & oꝑe trāſportati. Alias et quia religioſi huius tꝑis ſūt duplices & doloſi hypocritales crucesmūdo pretedentes: on̄dit eos ab hoc uitio alienosdicēs in ore eoꝝ non īueniri mendaciū: ꝗa ueridices ſimplices ſinceri qd̓ ueꝝ eſt dicūt: ſemꝑ in oreportātes ih̓m. Et ꝗa regl̓ares obſeruātie ſūt ut plurimū maculate: ut on̄dat eos ꝑfecte & ītegre euangelica ꝑfectionē ſeruare dicit. Sine macula. n. ſuntante thronū dei. Quidā dicunt ꝙ an thronum nōeſt de textu: ꝗͣuis ꝑ modū epiſtole legat̉ ī eccleſia.Ri. tn̄ hēt & glo. expōit an thronum dei. i. an̄ dn̄iiudicē: quia ī oculis eius & nō hoīum iuſtificari curabūt: & ſine macula apparere contra hypocritas ꝙeoſ īpugnāt ꝗ ſcd̓m ſn̄tiā ioānis oīa oꝑa ſua faciūtut ab hoībus uideant̉. Vides ergo quō nunc uidētur ī huius tꝑis calamitate ſepulti debent celeritera ieſu decore humiliū exaltari.CCap. x.Pleſus reſuſcitatusRiumphator mortis il̓is cuius ꝓprium ēſuꝑ occaſū aſcēdere: & ī ſe & in mēbris ſuis de mortis triūphare cōflictu: ſicut in ꝓprio corpeduabus noctibus iacuit ī ſepulchro: nn̄aint̓poſita die ſabbati: in qua a doloribus ſexte ferierequieuit: licet requies feſtiua reſurrectiōis glorioſa diei dn̄ice ſeruaretur. Sic in corpore ſuo miſticoquaſi duabus noctibus uidet̉ ſubiacere mortis imperio: dū ſub miſtico antichriſto quaſi ſub primanocte: & poſtmodū ſub aperto quaſi ſub ſecundꝫnocte que ī luce reſurrectionis plenarie chriſti ſpiritus terminat̉ radios ſue lumioſe fidei uidet̉ ꝑmittere quo ad populoꝝ multitudinē obūbrari: interpoſita tn̄ die int̓media aliꝗͣta. f. pace ī qua mulier eccleſia poſſit ſibi de p̄ſeruatiuis aromatibus preuidere ad ungēdū corpus miſticū dn̄i ih̓u: ne in horrenda morte caligīe & tenebroſo turbine antixp̄i magni totali corruptiōe feteat & putreſcat. He ſūt duenoctes horrēde: antixp̄s miſticus & aꝑtus: ī quoꝝmedio euagelicis uiris relinꝗt̉ ſabbatiſmus: ī quoxp̄i ih̓u clarificata pauꝑtas illius poſſit ſupare inſultus: ī copia reꝝ plurimos dr̄ occiſurus. In qua ꝗdēprimaria clarificatiōe erit utiqꝫ dies ſolēnis & q̄dāreſurrectio xp̄i uite q̄ ī alio myſterio ſuas hūit duasnoctes precedētes horēdas. Sed plenaria r̄ſurrectioxp̄i ih̓u ī toto mūdo cōuerſo poſt mortem antixp̄imagni ſeruat̉: myſteria tn̄ illius reſurrectiōis ſcd̓maſiꝗd applicant̉ prime: ſicut & myſteria antixp̄i magni miſtico adaptāt̉: ꝗ eſt eius p̄curſor. O gens ceca xp̄ianoꝝ. Nota ꝙ horrēda percuſſio fuit ī beſtiaſupra deſcripta: nā nūꝗͣ accidit ī eccleſia ſil̓e. Nuncͣ.n. fuit aliqͣ hereſis uel pſecutio pagana q̄ ſic oēs fideles abſorbueritiꝗn ualētes milites hūerit ſacra eēcleſia: ꝗ pſiſtētes ī plio cōtra īſurgētes malitias pugnauerint. Sed ī hac tantus fuit cunctoꝝ timor: uthoſtes beſtie uiderēt̉ tāta ſtrage cōfuſi: ꝙ qͣſi uidehāt̉ dicere motibus & petris: cadite ſuꝑ nos: & ab

G