Liber. iii.Ieſus uerbis ſenſatusIeſus uerbis ſenſatus

aliis modis poſſit hec figura exponi. ¶ Circa aūtmagiſtralem eterni uerbi ſapientiam debes. notarequattuor ſcilicet.Quod decēs fuit ieſum primo ſolis p̄dicare iudeisSecundo etiam cum ſcandalo ipſe ſue predicationis debuit predicare ueritatem.Tertio docere debuit publice non occulte.Quarto ꝙ docere debuit ſolū uerbo & nō ſcripto.¶ Pro primo potes notare quod licet de bn̄dictoieſu ſit ſcriptū: Eſa. xlviiii. Vaꝝ eſt ut ſis mihi ſeruuad ſuſcitandas tribus iſrael cōuertendaſque feces iacob: dedi enim te in lucē gentiū: ut ſis ſalus mea uque ad extremū terre. Tamē a principio fuit cōueniens: tā per apl̓os: ꝗͣ ꝑ chriſtum ieſum predicationis ſue aduentū ſolum exhiberi iudeis. Primo quidem ut oſtēderet ꝑ ſuum aduentum īpleri ꝓmiſſiones pr̄m: que iudeis & non gentibus prīa facie fieri uidēt̉. Propter quod Roma. xv. Dico ait Apoſtolus xp̄m ieſum miniſtrū fuiſſe circūciſionis i. apl̓m& p̄dicatorē iudeoꝝ ꝓpter ueritatē dei ad cōfirmādas ꝓmiſſiones patrū. ¶ Secūdo ꝑꝑ cōſeruandumordinē hierarchicū quē ſemꝑ deus in oībus ſeruatQua propter dr̄ ad ro. xiii. Que a deo ſunt: ordinata ſūt. Et iudeis qui deo erat propinꝗores ꝑ fide& cultū unius dei decuit prius xp̄i doctrina ꝓpon& ꝑ eos ad gentes trāſmitti: ſicut ꝑ ſuꝑiores angelos ad inferiores diuina luīa deueniūt: unde ſuꝑ ilIud mat. xv. Nō ſū miſſus niſi ad oues q̄ ꝑierūt domus iſrael. dicit Io. non hoc dicit ꝗn ad gentes miſſus ſit: ſed ꝙ primo ad iſrl̓ miſſus ē. Et hoc ē quoddicit̉ Eſa. ultimo: mittā ex hiis qui ſaluati fuerint. i.ex iudeis ad gentes: & multis enaratis nationibusdicit: & annūciabūt gloriā meam: unde aperte hūcordinē deſcribit propheta. ¶ Tertio ut a iudeis auferret ſcandalū: uel ſaltem materiam ſcandali undeſuꝑ illd̓ mat. x. In uiā gētium ne abieritis dicit hierOportebat pͥmo aduētū xp̄i nūciare iudeis ne iuſtahaberēt excuſationē dicētes ꝙ ad gentes & ſamaritanos populos miſerit. ¶ Quarto ut on̄deret ſupaſſionis fructū & meritū in cōuerſione gētiū permeruit gentibus piſſimus ieſus ſue redēptiōis notitiam & ab eis excludi idolatriā: & ī eis predicari ſuinominis gloriā: ꝑꝑ quod dicit̉ Apoca. ſecūdo. ꝙuicerit dabo ei poteſtatem ſuꝑ gētes: & reget eosſicut & ego accepi a pr̄e meo: & ad phil̓. ſecūdo dr̄ꝙ factus ē obediēs uſqꝫ ad mortē: morrē aūt crucis:ꝑꝑ qd & deus exaltauit illū & dōauit illi nom̄ &c¶ Et iō paſſionē ſuā noluit ante alijs pubicari doctrinā: ſed poſt paſſionē ſuā dicit matth̓. ulti. doceteoēs gentes. & predicate euāgeliuu omni creatureHāc rationem ieſuſ innuit cum īminēte paſſionedam gentiles uellent uidere ieſum rn̄dit. io. xiii. niſgranum frumēti cadens in terrā mortuū fuerit nullū fructū affert: un̄ dicit aug. ꝙ ipſe erat granū mortificandū ī infidelitate iudeoꝝ: & multiplicādū ī fide ppl̓orū: & ſicut nō decuit ſapiētē ieſū a pͥncipiocōiter ſuā doctrinā ad terras gentiū mittere: ut iude

is tanꝗͣ pͥmogēito ppl̓o honor debitus ſeruareturita non debuit gentiles omnino repeller̄ ne ſpes ſalutis eis oīo p̄cluderet̉: & ꝑꝑ hoc aliqui gētiles paticulariter ſūt admiſſi ꝑꝑ excellētiā fidei & deuotōiſeoꝝ ſicut cēturio & mulier ſanguifſua: & chananeaī quibus magna fides eccleſie tāquā in ſuis primitiuis fuit dulciter accepta a benigno ieſu & cōmēdata magnifice. ¶ Quia uero ꝓmiſſiones pr̄m etiam: ī iudeoꝝ ppl̓o īpoſſibile erat euacuari: idcirco īipſoꝝ iconuerſione quā cū magno gaudio expectamus meritū perſone xp̄i & ſue paſſiōis: uite & ſublimitatis glorie p̄guſtabūtur magnalia. Eoꝝ. n. corueſio erit ꝑfecta: ita ꝙ ī filiis iudeoꝝ futuris apparebit emēdata malitia: & ipſi metēt habūde xp̄i doctrine lumina & ꝑfectionis exēpla que nūc uidēturocioſe a ieſu ſuper patres eoꝝ īcredulos ſeminata.¶ Et paſſionē ieſu a pr̄ibus ſuis illatam ſuꝑ oēs alos plāgunt ꝑ amara ſuſpiria ſingulariter cōplātat& cōſepulti ſimilitudini mortis ieſu: ita ꝙ ī eis apparebit ꝙ nō ocioſe intus eos. xxxiii. ānis ī carne motali uixit: unde & figure que illam conuerſionem ſignificāt multū p̄cellēter diuinā familiaritatē pretēdūt in eis reſpcū p̄teriti ſtatus: ſicut patet ī reſuſcittione filii archiſynagogi: ut īfra dicet̉ & ſicut aliꝗd īillo. ca. ieſuſ redemptus paruulus: de ſymeōe & eiuscātico ē ſupra dictū. ¶ O benigne ieſu ꝗ mihi peccatori dediſti anxie ſuſpirare ad illius ſtatū ſublimisexcellentiā & illis felicibus iudeis non inuidere. ſeotota mente colletari ad tuā gloriā: ꝑ illā ſuperexceſſiuā gratiā quā ī primo tꝑe te ſupelectos tuos īdignus cognoſco uelle effūdere te humiliter & inſtter deprecor ut more catelli tui de micis illius ſuperabundātis conuiui tui me digneris reficere meritis illoꝝ ſicut excellenter perfectoꝝ ꝗ ī ſua naturanōdū ſūt: & in tua bonitate & uolūtate īmutabile:ſūt. ¶ Circa ſecūdū debes ſcire: ꝙ ſicut ꝑ excellentiā ꝑfectiōis pr̄m & filioꝝ futuroꝝ debuit benedictus ieſus in ſua ꝑſona tm̄ p̄dicare uideis: ſic ꝑꝑ malitiā & ſcādalū iudeoꝝ tūc pn̄tiū nō debnit dimittere ꝗn aperte pāderet ueritatē & utilitatē ſue ſapiētie doctrinalis ꝗa falus multitu dinis: & utilitas electoꝝ quā redēptor ieſus clare uidebat ē p̄ferēda paci quorūcūqꝫ ſingulariū hoīum. ¶ In finalibus auttꝑibus ſēp ſūt aliꝗ peſtilētes ꝗ alios uidētur regereꝗ ī doctrina īflātur ſcīa & de falſa p̄ſumūt iuſticia& tales ꝓterue ſeuiūt cōtra ueritatis ſpūm oriētis &multitudinē plebiū ſimpliciū q̄ parata eſt ſeꝗ ac credere pertinaci malitia & doloſa aſtucia toto conatiīpediūt ne in ſplendore noui luminiſ accipiāt remediū p̄dicate ſalutis. ¶ Quod licet uideatur nouiꝗa noua ꝑfectōe nouiter explicatū tn̄ antiꝗū eſt ꝗaIn antiꝗs & auctenticis medullitus eſt incluſum:cut chriſtus dicebat iudeis: ſcrutamini ſcripturas īquibus uos putatis uitam eternam habere. Et illeſut q̄ teſtimoniū phibēt de me. & iudeis zelātibusꝓ moyſe dixit: ē ꝗ accuſat uos moyſes ī quo ſpatiſi moyſi creditiſ: forſitan & mihi: de me ille ſcripſit