Ca. xi.leſus maria natusleſus matia natus

homo nec poterat niſi deus: factus eſt igitur deuspropinquus homo: factus eſt noſter ieſus precioſiot auto mundo obrico: Eſa. decimotertio. Sacculum pecunie ſecum tulit: quia deus homo in carne apparuit: & uerbum in carne quaſi pecuniam inſacco abſcondit: & hominem reum redemit. ¶ Secundo admittit immenſitas bonitatem: quia uerbum abbreuiatum fecit dominus ſuper terram.Ad Roma. nono. Verbum inquam diuinitate:immenſum: ſed poſitione preſepii abbreuiatum;Vnde dicit Bernar. uerbum illud naturaliter productum eſt: poſitione abbreuiatum ſuper terram: contra modernorum grāmaticam: que naturaliter correpta poſitione producit. Hanc nouam grāmatictenet qui naturaliter breues producunt poſitione īſolita: dum homines deſpecti conditione propriagrandeſcunt ſuperbia ſi ponantur in paſtorali cura.Sed noſter paruulus ieſus eos qui ſe producunt infaſtuoſa pompa producit in longum tormentum& deſpectum eternum in infernali pena. Ip̄e enimieſus benedictus hodie factus eſt paſtor: & paſtusſimplicium iumentorum: contra morem taliumſuperborum: uagit inquit inter arta conditus preſepia. ¶ Vnde anima mea dulcia mirabilia: & ideotibi neceſſaria: tua neceſſitas non minus ꝗͣ dei filioſupplebatur: ſed tua poſſibilitas non capiebat immenſum. Et ideo maior erat neceſſitaſ ꝗͣ capacitas:& ideo mirabilis diſpenſatio conſilii charitatis diuine utriqꝫ prouidet: ut ſcilicet nobis daret filiumquo indigebamus: & paruulum quem capere poteramrius. Ideoqꝫ paruulus natus eſt nobis: & filiusdatus eſt nobis. ¶ Tertio admittit pulchritudoobſcuritatē: ꝗa quid iocunditatis hēo ſi non poſſum uidere immenſe charitatis donum: Eccleſiaſtici quinto. Quid prodeſt poſſeſſori niſi quod cernit diuitias oculis ſuis? Si uenerit ad me: ait Iob nono: non uidebo eum. Et ideo oportuir ꝙ noſtermoyſes faciem uelaret: quia non poterant intendere in eum filii iſrael propter claritatem uultuseius: unde & in noſtro ieſu operta eſt illa benedicta facies: in quam deſiderant angeli proſpicere. prime: ẜe. primo. Sacco mortalitatis noſtre: ut nō ſoſum inuiſibilem uideremus uiſibili ſpecie: ſed nobis ſimilem amaremus in noſtra carne. Et ſic admiſit pulchritudo obſcuritatem: ut ſic uideremus ſolem obumbratum nube: ſcilicet illa columnari queprecedebat filios iſrael in uie ducatu: Obumbrauit ſolem in die: quem uidere non poterant in ſuofulgore. Apocalypſis ſeptimo. Sol factus eſt nigerſicut ſaccus cilicinus. Sol iuſtitie chriſtus deus noſter: qui eſt ſplendor glorie & figura ſubſtantiedei patris. Ad Hebreos primo. Specioſior plane ſole & ſuper omnem diſpoſitionem ſtellarum lucicomparatus inuenitur prior: Sapientie quarto. Ettamen propter nos factus eſt quaſi ſaccus cilicinusSaccus eſt noſtra mortalitas propter uilitatem: cili

cinus propter aſperitatem. ¶ Quarto admittit celſitudo abiectionē: ꝗa ſi deus hūc ieſū mihi feciſſetuiſibilē & tn̄ īacceſſibilē: ꝗd mihi cōſolatōis afferretSi enim ſurſum collocaſſet in celo: non poſſum aſcendere: quia non habeo alas aquile. Quis aſcendet in celum & educet eum de nubibus? Nemoinquit Ioannes aſcendit in celum: Ioannis tertio.Ideo diſpenſatio fecit illud deorſum: quod erat ſūmum: fecit abiectum quod erat excelſum: immoipſemet chriſtuſ curialiſſimus cum ī forma dei eſſetſemetipſum exinaniuit formam ſerui accipiens inſimilitudinem hominum factus. Et ſic admiſit celſitudo abiectionem: imperium ſeruitutem: quianon ſolum ad me: ſed infra me deſcendit: quandohodie iacuit ad pedes animalium: ille cuius glorioſi pedes uix erāt acceſſibiles altiſſimis angelorumEt hoc eſt illud uerbū quod fecit dominus & oſtēdit nobis. Ecce iſte deus benedictuſ fecit oīa ex ꝑteſua: ut eum habeamus.Sit homo ut ei attineamSit paruus ut eum accipiamSit uiſibilis ut eum cognoſcamSit humilis ut eum attingam.¶ Quinto fortitudo admittit infirmitatem quiadices heu me miſerum: ex parte mea obſtat ne adillum acredam: quia ſapiens corde eſt & fortis robore: ſob nono. Ego ſum reus: & ideo coram ſuaſapientia uenire erubeſco: ego aduerſarius: & ideoeius potentiam contremiſco: commiſſa mea paueſco: & ante te erubeſco. Ideo mira benignitas queſemper magnificauit bene facere nobis: ſuam abſcondit ſapientiam in ſimplicitate, ne erubeſcamcomparere: fortitudinem in infirmitate. ne pertimeſcam accedere. Simplicitatem dico in qua abſconditur ſapientia: non adoleſcentis: non pueri:ſed infantuli: & ideo factus eſt prudentia ſimplexſapientia infans: quia inuenietis inquit angelus infantem. Et factus ſum ut ait pſalmiſta ſicut homonon audiens: & non habens in ore ſuo redargutionem quaſi dicat. Infans factus ſum: ne timeatis agnoſci ſi eſtis ignari: quia factus ſum ſicut homo non audiens. Non timeatis reprehendi ſi eſtisrei: quia non habeo in ore meo redargutiones. Etne timeas ab eius fortitudine comprehendi: ſicutIob decimotertio dicit. Manum tuam longe fac ame: & formido tua non me terreat. Abſcondit ieſus benedictus fortitudinem ſuam in infirmitate.& factus eſt debilis qui erat fortiſſimus: ſob nonoSi fortitudo queritur robuſtiſſimus eſt: & ipſe eſtqui portat omnia uerbo uirtutis ſue: ad Hebreosprimo. ipſum inquam talo uerbum factum eſt caro: & non ſolum homo paſſibilis: ſed etiam mihiin paruulitate ſimilis: & carne mortalis. Sic ergofortitudo admittit infirmitatem: ut ſecurus acredam. Sexto iuſtitia ſubiit reatum: quiane dicas quid proderit accedere niſi negocium