caſu ad eam: non ratione ꝑuenerat. Colendus eſt igit̉ deus: ut ꝑ religionē quę eadē iuſticia eſt: accipiat homo a deo īmortalitatem:nec eſt ullū aliud p̄mium pię metis: q̄ ſi eſt inuiſibilis: nō pōt abInuiſibili deo: niſi inuiſibili mercede donari. Plurimis uero ar-gumentis colligi poteſt ęternas eſſe animas. Plato ait quod ꝑ ſeipſum ſemper mouetur: neqꝫ principium motus: neque finem nōhabere. Animum autem hominis per ſe ſemper moueri: quia ſitad cogitandum mobilis: ad inueniendum ſolers: ad percipiendūfacilis: ad diſcendū capax: & qui pręterita teneat: pręſentia com-prehendat: futura proſpiciat: multarumqꝫ rerum & artiū ſciētiaꝫcōplectat̉. Immortalē eſſe ſiquidem nihil habeat in ſe de terręntponderis labe concretum. Pręterea ex uirtute: aut uoluptate intelIigit̉ ęternitas animę: uoluptas oīs cōis animalibus. Virtus ſoliꝰeſt hominis. Illa uicioſa eſt: hęc honeſta. Illa ſecūduꝫ naturā: hęcaduerſa naturę. Niſi aīa īmortalis eſt: uirtus enī ꝓ fide: pro iuſticia: nec egeſtatē timet: nec exiliū metuit: nec carcerē perhorreſcit:nec dolorē reformidat: nec mortē recuſat. Quę quia natura conria ſunt: aut ſtulticia eſt uirtꝰ: ſi & cōmoda īpedit & uitę nocet:Aut ſi ſtulticia nō ē: ergo aīa īmortalis ē: & iō p̄ſentia bona contēnit: alia: quia ſunt alia potiora: q̄ poſt diſſolutionē ſui corporisaſſequat̉. Illud aūt maximū argumētū īmortalitatis: quo deumſolus hō agnoſcit. In mutis nulla ſuſpitio religionis: qꝛ terręna ꝑſpiciūt. Hō iō rectus cęlum aſpicit: ut deū q̄rat. An pōt ergo eſſemortalis q̄ īmortalē deſiderat? Nō pōt eſſe ſolubilis: ꝗ cū deo &uultu & mente cōmunis eſt. Deiqꝫ cęleſti elemento: qd̓ eſt ignis:hō ſolus utitur. Si enī lux per ignē: uita per lucem: apparet eum ꝗulum ignis habet: non eſſe mortalē: quoniam id illi proximum:id familiare eſt: ſine quo nō pōt nec lux: nec uita conſtare. Sed ꝗdargumētis colligimꝰ ęternas eſſe aīas: quum habemus teſtimoniadiuina: Id enim ſacrę litterę: ac uoces prophetarum docent. Qd̓ſi cui parū uideat̉: legat carmina ſybillaruꝫ. Apollinis quoqꝫ Mi-leſii reſpōſa cōſideret: ut ītelligat deliraſſe Democritū et Epicuꝝet Dicearcū: ꝗ ſoli omniū mortaliū: ꝗd eſt euidēs negauerūt. Cōfirmata īmortalitate ſupereſt dicere a quo ei tribuatlir: quum cętera et cōſtituta diuinitꝰ tempora cōpleri coeperint: īteritū & cōſūmationē reꝝ fieri neceſſe eſt: ut innouetur a deo mūdus. Id uerotēpore in proximo eſt: quātū de numero ānoꝝ: deqꝫ ſignis: q̄ p̄