LCAIAe ſunt de deo philoſophoꝝ ſnīę: aliud p̄terea nihil ꝗſedixit. Qd̓ ſi hęc q̄ dicta ſūt: falſa eē dep̄hendimus: unumillud extremū ſuꝑeſt: ī quo ſolo poſſit ueritas inueniri: qd̓ a philoſophis nec ſuſcęptū ē unꝗͣ: nec aliqn̄ defēſū: cōſequēs eē iraſcit̉deꝰ: quoniā gr̄a cōmouet̉. Hęc tuēda nobis & aſſerēda ſnīa ē: ineo enī ſūma oīs & cardo religiōis pietatiſqꝫ uerſat̉. Neqꝫ honosullus deberi pōt deo: ſi nihil p̄ſtat colenti: nec ullus metꝰ: ſi noniraſcitur non colenti.Cap. vii. Quod ph̓i errant. Et ꝙ hoīes ab aliis animātibusmaxime differunt religione: quę hominis eſt propria.Vm ſępe ph̓i per ignorantiam ueritatis a ratione deſciue-runt: atqꝫ in errores inciderunt inextricabiles: id enim ſolꝫhis euenire: quod uiatori uiam neſcienti: & non fatenti ſe ignorare: ut uagetur: dum percunctari obuios erubeſcit. Illud tamē nullus philoſophus aſſeruit unꝗͣ: non nihil inter homines ac pecu-des intereſſe: nec omnino quiſꝗͣ modo ſapiens: qui uel leuiter rationale animal cum mutis & irrationabilibus coęquauit: qd̓ faciunt quidam imperiti: atqꝫ ipſis pecudibus ſimiles: qui cuꝫ uentriac uoluptati ſe uelint tradere: aiunt eadem ratione ſe natos: qͣ uniuerſa quę ſpirāt: quod dici ab homine nefas eſt. Quis enim tamindoctus ut neſciat? Quis tam imprudens: ut non ſentiat ineſſealiquid in homine diuini: Nondum uenio ad uirtutes animi &ingenii: quibꝰ homini manifeſta cognitō ē. Nōne ipſiꝰ corporisſtatus & oris figura declarat: non eē cū mutis pecudibꝰ ęquales?Illarum natura in humuꝫ pabulumqꝫ proſtrata eſt: nec habet ꝗcꝗͣcommune cum cęlo quod non intuetur. Homo autem recto ſtatu: ore ſublimi ad contemplationem mundi excitatus confert cūdeo uultum: & rationem ratio cognoſcit: propterea nullum eſtanimal (ut ait Cicero) pręter hominem: quod habeat aliquam noticiam dei: ſolus enim ſapiētia īſtructꝰ ē: ut religionē ſolus ītelligit: & hęc ē hominis atqꝫ mutorū uel pręcipua uel ſola diſtātia.Nā cętera quę uident̉ homini eſſe propria: & ſi non ſunt talia inmutis: tamen ſimilia uideri poſſūt. Propriꝰ hōi ſermo ē: tn̄ & īillis q̄dā ſimilitudo ſermonis. Nā & dinoſcūt īuicē ſe uocibꝰ: et-cū iraſcūt̉ edunt ſonū iurgio ſil̓eꝫ: & cū ſe ex īt̓uallo uidēt gratulādi officiū uoce declarāt. Nobis ꝗdē uoces eoꝝ uidēt̉ īcognite