ipſam ueritas illuſtraret ſuo lumine. Quare incredibilis ē errorilloꝝ: ꝗ̄ cū aliquā ſectā ꝓbauerīt: eiqꝫ ſe addixerint: cęteras dānāttāqͣ falſas & inanes: armātqꝫ ſe ad proeliandū: nec quid defende̓debent ſcientes: nec quid refutare: incurſantqꝫ paſſim ſine delectuoīa quę afferunt: quicūqꝫ diſſentiunt. Ob has eorum pertinaciſſimas cōtentiones: nulla extitit philoſophia: quę ad uerum propiꝰaccederet. Nam particulatim ueritas ab his tota comprehenſa ē:factū eſſe mundum a deo dixit Plato: idē ꝓphetę loquūt̉: idēqꝫ& Sibyllę carminibus apparet. Errant ergo qui uel oīa ſua ſpōteeſſe nata dixerunt: uel minutis ſeminibus cōglobatis: quoniā tanta res tam ornata tam magna: neqꝫ fieri neqꝫ diſponi & ordinariſine aliquo prudentiſſimo auctore potuit: & ea ipſa ratione quaconſtare ac regi omnia ſentiuntur: ſolertiſſimę mētis artificē confitent̉: hominū cauſa mundum & omnia quę in eo ſunt eē facta.Scoici loquunt̉: idem nos diuinę litterę docent. Errauit ergo Democritus: quermiculoruꝫ modo putauit effuſas eſſe de terra: nulIo auctore nullaqꝫ ratione. Cur enī formatus ſit homo: diuini ſacramenti eſt: quod quia ille ſcire nō poterat: humanam uitam deduxit ad nihilum. Ad uirtutem capeſſendam naſci homines Ariſton diſſeruit. Idem nos monemus ac diſcimus a ꝓphetis. Igiturfalſus Ariſtippus ꝗ hominē uoluptati: ideſt malo tāꝗͣ pecudemſb̓iugauit: īmortales eē aīas Pherecides & Plato diſputaueruntHęc uero ꝓpͥa eſt in noſtra religione doctrina: ergo Dicęarchuscum Democrito errauit: qui perire cum corpore ac diſſolui argumētatus eſt. Eſſe inferos Zeno Stoicus docuit: & ſedes piorumab impiis eſſe diſcretas: et illos quidem ꝗetas ac delectabiles incolere regiones: hos uero luere poenas in tenebroſis locis: atqꝫ ī cōeni uoraginibus horrendis. Idem nobis ꝓphetę palā faciūt. ErgoEpicurus errauit: qui poetaꝝ id eē figmētū putauit: et illas inferorum poenas quę feruntur: in hac eſſe uita interpretatus eſt. Totaꝫigitur ueritatem et omne diuinę religionis arcanū ph̓i attigerūt.ſed alijs refellentibus defendere id quod inuenerant nequiuerūt:quia ſingulis ratio non quadrauit: nec ea q̄ uera ſenſerant in ſummam redigere potuerunt: ſicut ſuperius nos fecimus.Capitulum. viii. De immortalitate animę: & quibus eam argumentis Plato ſit conatus aſtruere.