offerre aliquid: quod ſit ex mortuo corpore cur illud noniuidit:non debere incorporali corporale munus offerri: quanto melius& uerius Seneca? Vultis ne uos inquit deū cogitare magnum &placidum: & maieſtate leni ferendum: amicū & ſemꝑ in ꝓximonō īmolationibus: nec ſanguine multo colendum. Quę .n. ex trucidatione īmerentiū uoluptas eſt: ſed mēte pura: bono honeſtoqꝫpropoſito: non templa illi congeſtis: in altitud inē ſaxis ſtruendaſunt: in ſuo cuiqꝫ conſecrandus eſt pectore. Veſtes igitur gēmas:& cętera quę habentur in precio: ſi quis putat deo cara: is plane ꝗIit deus neſcit: cui putat uoluptati eſſe eas res: quas etiā homo Iquis cōtēpſerit: iure laudabit̉. Quid ergo caſtu: ꝗd deo dignū:niſi ꝙ ipſe in illa diuina lege ſua popoſcit. Duo ſunt quę offerridebeāt: donum & ſacrificiū: donū in perpetuū: ſacrificiū ad tempus. Veꝝ apud iſtos qui nullo modo rationem diuinitatis intelligunt: donū eſt quicquid auro argentoqꝫ fabricatur. Item ꝗcꝗdſerico & purpura texit̉: ſacrificiū ē & uictīa: & quęcūqꝫ in ara cremāt̉: ſed utroqꝫ nō utit̉ deꝰ: ꝗa & ip̄e īcorruptꝰ ē: & illd totū corruptibile: itaqꝫ deo utrūqꝫ corꝑale offerendum eſt: quo utit̉. Donum eſt integritas animi: ſacrificium laus & hymnus. Si .n. deusnon uidetur: ergo his rebus coli debet: quę non uidentur. Nullaigitur alia religio eſt uera: niſi quę uirtute ac iuſtitia cōſtat. Quomodo autē deus iuſtitia hominis utat̉: intellectu facile eſt. Si .n.iuſtus fuerit homo: accepta immortalitate in eternum deo ſeruietHomines autem non niſi ad iuſtitiam naſci. Tum philoſophi ueteres: tum etiam Cicero ſuſpicat̉. diſſerēs .n. de legibus: ſed oīuminquit quę in hominū doctoꝝ diſputatione uerſantur: nihil eſt ꝓfecto pręſtabilius ꝗͣ plane intelligi nos ad iuſtitiā eſſe natos. Idergo ſolum deo exhibere atqꝫ offerre debemus: ad quod capiēdūnos ipſe generauit. Hoc autē duplex ſacrificii genus ꝗͣ ſit ueriſſimum: Triſmegiſtus Hermes idoneus teſtis eſt. Qui nobiſcum:ideſt cū ꝓphetis quos ſeꝗmur tam re ꝗͣ uerbis cōgruit: de iuſtitiaſic locutus eſt. Hoc uerbum o fili adora & cole. Cultus aurē deiunus eſt: malū non eſſe. Item in illo ſermone profecto cum exaudiſſet Aſclepiū quęrentē a filio ſuo utrum placeret patri eiꝰ offerri thus & alios odores ad ſacrificium dei exclamauit. bene beneo mi nate Aſclepi. Eſt enim maximum tale ꝗd de uno ac ſingulari bono ī animū īducere hęc: & his ſimilia huic non coniueniunt.