abſcondituꝫ: nihil poteſt eſſe ſecretuꝫ. Seneca exhortationes ſuasmirabili ſententia terminauit. Magnuꝫ inꝗͣt neſcio quid maiuſqꝫqͣ cogitari pōt numen eſt: cui uiuendo operam damus. Huic nosapprobemꝰ: nā nihil ꝓdeſt incluſam eē conſcientiā patemꝰ deo.Quid ueriꝰ dici pōt ab eo qui deū noſcet ꝗͣ dictū eſt ab homineuere religionis ignaro: Nā & maieſtatē dei expreſſit maiorē eſſedicēdo: ꝗͣ ut eā cogitatio mētis humanę capere poſſit & ipſuꝫ ueritatis attigit fontē: ſentiendo uitā hominis ſuꝑuacuā nō eſſe/ utEpicurei uolunt) ſed deo ab his operā uiuēdo dari: ſiꝗdem iuſteac pie uixerint. Potuit eē uerus dei cultor: ſi ꝗs illi monſtraſſet utcontēpſiſſet profecto Zenonē & magiſtruꝫ ſuū Sutionē: ſi uersſapiētię duce nactus eſſet. Huic nos inꝗt approbemus. Cęleſtisprorſus oratio niſi antecederet ignorantię confeſſio: nihil ꝓdeſtincluſam habere conſcientiam: patemus deo. Nullus ergo mendacio nullus diſſimulationi locus eſt: quia parietibꝰ oculi hominūſubmouentur: dei autem diuinitas nec uiſceribus ſubmoueri poteſt: quominus totum hominē perſpiciat & norit. Idē in eiuſdēoperis primo. Quid agis? quid machinaris? quid abſcondis: Cuſtos te tuus ſequitur. Aliuꝫ tibi peregrinatio ſubduxit: aliū mors:alium ualitudo. Hęret hic quo carere nunquaꝫ potes. Quid locūabditum legis: & arbitrium remouesˡ puta tibi contigiſſe ut oculos omnium effugias demens. Quid tibi ꝓdeſt non habere conſcium habenti conſcientiam: non minus mirabiliter de cōſciētia& de deo Tulius meminerit inquit deum ſe habere teſteꝫ: ideſtut ego arbitror mentem ſuam: quā nihil homini dedit ipſe diuinius. Item cuꝫ de bono & iuſto uiro loqueretur. Itaqꝫ talis uir inquit non modo facere: ſed ne cogitare quideꝫ quicꝗͣ audebit: qd̓non audeat prędicare. Purgemus igitur conſcientiam: quę ocul̓dei eſt pręuia: & ut ait idem ſemper ita uiuamus: ut rationem nobis reddendam arbitremur: putemuſqꝫ nos momentis omnibusnon in aliquo (ut ille dixit) orbis terrę theatro ab hominibus: ſeddeſuper ſpectari ab eo: qui & iudex & teſtis ipſe futurus eſt: cuirationem uitę repoſcenti actus ſuos inficiari non licebit. Ergo ſatius eſt: aut effugere cōſciētiam: aut nos ip̄os ultro aperire animū& perniciem reſciſſis uulneribus effundere: quibus nem o aliusmederi poteſt: niſi ſolus ille qui greſſum claudis: uiſuꝫ cęcis reddidit: maculata purgauit membra: mortuos excitauit. Ille ardo