mollicię capti: ſub ditione mortis cum ip̄o corpore redigamur:cui nos mancipauimus.Capitulum. xxiij. De uoluptate tactus: & quare ſit in homīeuehementior ꝗͣ in cęteris animalibus: & quantas per eū diabolusturpitudines ingerat & ſpicula gehennę. Et de licito coitu & illicito. Et quare inter omnia animantia ſola mulier poſt concęptuꝫſit patiens uiri. Et quis ſit cōtinētię uel īcōtinentię fructus.u Enio nunc ad eam quę percipitur ex tactu uoluptatem: quiſenſus eſt quidem totius corporis: ſed ego non de ornamētis aut ueſtibus: ſed de ſola libidine dicendum mihi puto q̄ maxime cohercēda eſt: quia maxime nocet. Cum excogitaſſet deusduorum ſexuum rationē: attribuit ipſis ut ſe inuicē appeterēt: &cōiunctione gauderent. Itaqꝫ ardentiſſimam cupiditatem cūctorum animantiū admiſcuit corporibus: ut in hos affectus auidiſſime ruerent: ea ratione propagari & multiplicari genera poſſēt.Quę cupiditas & appetentia in homine uehementior & acrior īuenitur: uel quia hominum multitudinem uoluit eſſe maioremuel quoniam uirtutem ſoli homini dedit: ut eſſet laus & gloriain cohercēdis uoluptatibus: & ſui abſtinentia. Scit ergo aduerſarius ille noſter quanta ſit uis huius cupiditatis: quam quidem neceſſitatem dicere maluerunt: eamqꝫ a recto & bono ad malū &ad prauum tranſfert: illicita enim deſideria immittit: ut aliena cōtaminet: quibus habere propria ſine delicto licet: obijciat quippeoculis irritabiles formas: ſuggeritqꝫ fomenta: & uicijs pabulumſubminiſtrat: tum intimis uiſceribus ſtimulos omnes cōturbat:& cōmouet: & naturalem illum incitat atqꝫ inflammat ardoreꝫ.donec irrhetitum hominem implicatumqꝫ decipiat̉. At ne quiseſſet qui poenarum metu abſtineret alieno: Iupanaria quoqꝫ conſtituit & pudorem infoelicium mulieꝝ publicauit: ut ludibriohaberet tam eos qui faciunt: ꝗͣ quas pati neceſſe eſt. His obſcęnitatibus animas ad ſanctitatem genitas: uelut in cęni gurgite demerIit: pudorem extinxit: pudicitiam flagitauit. Idem etiam maresmaribus admiſcuit: & nefandos coitus contra naturam: contraqꝫīſtitutum dei machinatus eſt: ſic imbuit homines et armauit adnefas omne. Quid enim poteſt eſſe ſanctum his qui etatem imbecillam & pręſidio indigentem: libidini ſuę depopulandam