ſolent Iouē pro deo accipere: ſed nihil obſtant uerba: cuꝫ ſnīa cōgruat ueritati. Eſt enī ſpiritus dei: quē ille animum Iouis nomīauit. Nam Triſmegyſtus qui ueritatē pene uniuerſam neſcio quomodo īueſtigauit: uirtutem maieſtatemqꝫ uerbi ſępe deſcripſit:ſic declarat illud ſuperius exemplum: quo fatetur eē ineffabilemquēdā ſpiritum ſanctumqꝫ ſermonem: cuius enarratio modumhominis excedat. Dixi de natiuitate pͥma breuiter ut potui. Nūcde ſecunda: quoniam controuerſia ē: in ea maxime diſſerendumeſt: ut ueritatē ſcire cupientibus lumen ītelligentię proferamus.Cap. x. De ſecūda natiuitate filij quā ꝓphetę multū an̄ p̄dixerūt. Et qūo eductꝰ ſit iſrael ab ęgypto: et quibꝰ īgratus bn̄ficiiscaput bouis ī memoriā Apis dei ęgyptiorū figurauerit: et ꝗs ordo publicarum fuerit poteſtatum uſqꝫ ad domini paſſionem.N pͥmis igitur ſcire homines oportet ſic a principio pręceſſiſſe diſpoſitionem ſummi dei: ut eſſet neceſſe appropīquante ſęculi termino dei filium deſcēdere: ut cōſtitueret deo tēplum doceretqꝫ iuſticiam. Verūtamē nō in uirtute angeli aut poteſtate cęleſti: ſed in figura hominis & conditione mortali & cūmagiſterio functus fuiſſet: traderetur in manus īpioꝝ mortemqꝫſuſciꝑet: ut ea quoqꝫ per uirtutem domita reſurgeret: & hominiquē induerat: quem gerebat: & ſpem uincendę mortis afferret: etad pręmia immortalitatis admitteret. Hanc ergo diſpoſitioneꝫne quis ignoret docebimus prędicta eſſe omnia: quę in chriſtouidemus eſſe completa. Nemo aſſeueratōni noſtrę fidē accōmodet: niſi oſtendero prophetas ante multam temporum ſeriem p̄dicaſſe: forte ut aliquando filius dei naſceret̉ ſicut homo: & iirabilia faceret: & cultum dei per totam terrā ſeminaret: et poſtremo patibulo figeretur: & tertio die reſurgeret. Quę oīa cū ꝓbauero eoꝝ tempoꝝ litteris ꝗ deū ſummū mortali corpore uiuētēuiolauerunt. Quid aliud obſtabit quo minus ueram ſapientiamclarum ſit in hac religione uerſari. Nunc a principio totius ſacramenti origo narranda eſt. Maiores noſtri qui erant principes hebręoꝝ cū ſterilitate: atqꝫ inopia laborarent: tranſierūt in ęgyptūrei frumentarię gratia: ibiqꝫ diutius cōmorantes intolerabili ſeruitutis iugo premerent̉: tū miſertꝰ eoꝝ deus eduxit eos ac liberauit de manu ęgyptiorū: poſt ānos tricentos trigīta duce Moyſe