Quibus in propatulo coire cum cōiugibus mos fuit. Quid mirū ſi a canibus quoꝝ uitam imitant̉: etiā uocabulū nomēqꝫ traxerūt? Nullū igit̉ in hac diſciplina magiſteriū uirtutis eſt: cū etiaꝫilli qui honeſtiora pręcipiūt: aut non faciūt ipſi quę ſuadēt: autſi faciunt quod raro accidit: nō diſciplina eos ad rectum: ſed natura producat: quę ſępius etiā indoctos impellit ad laudem.Capitulū. xvi. Quod recte docentes & male uiuētes teſte Cicerone nō utilitatē ex philoſophia: ſed inanē ꝑcipiūt delectationē. Et ꝙ ſapiētia ſeipſaꝫ ſemꝑ exercet in bonis actibꝰ. Et qͣre nō philoſophię ſꝫ ſapiētię ipſi iugiter inſiſtendū ſit.Erū enī cū ſe ꝑpetuę deſidię tradāt: nullāqꝫ uirtutē capeſſant: & oēꝫ ſuā uitā nihil aliud ꝗͣ in eloquētia peragāt: ꝗdaliud qͣ inertes putari debēt? Sapiētia aūt niſi in aliquo actu fuerit: quo uim ſuā exerceat: inanis & falſa eſt. Recteqꝫ Tulliꝰ ciuilis uiros ꝗ rēpublicā gubernēt: ꝗ urbes aut nouas cōſtituāt: autcōſtitutas ęꝗtate tueant̉: ꝗͣ ſalutē libertatēqꝫ ciuiū: uel bonis legibus: uel ſalubribꝰ cōſilijs: uel iudicijs grauibꝰ cōſeruent: philoſophię doctoribꝰ pręfert: Bonos enī facere oportet. potius qͣ incluſos in angulis faciēda pręcipere: que ne ipſi ꝗdē faciūt ꝗ loquūtur. Et quoniā ſe a ueris actibus remouerūt: apparet eos exercēdę linguę cā: uel uacandi gratia artem ipſam philoſophię repperiſſe. Qui autem docent tm̄ nec faciūt: ipſi pręceptis ſuis detrahūt pōdus. Quis enī obtēperet: cū ipſi pręcęptores doceāt nonobteperare: Bonū eſt aūt recta & honeſta pręcipere: ſꝫ niſi & facias mendaciū eſt: & eſt incōgruēs atqꝫ ineptū nō in pectore: ſedin labijs habere bonitatē. Nō ergo utilitatē ex philoſophia: ſedoblectationē petunt. Quod quidē Cicero teſtatus eſt. Profectoinquit omnis iſtoꝝ diſputatio ꝗͣꝗͣ uberrimos ſontes uirtutis &ſciētię cōtineat: tn̄ collata cū hoꝝ actis ꝑfectiſqꝫ rebus: uereor netm̄ uideatur attuliſſe negocijs hominū quādā oblectationē ocijVereri quidē non debuit cum uerum diceret: ſed quaſi timeretne proditi myſterij reus a philoſophis citaret̉. Nō eſt auſus cōfidenter pronunciare quod fuit uerū: illos non Ideo diſputare utdoceāt: ſed ut ſe oblectēt in ocio: qui qm̄ auctores ſunt reruꝫ gerendarū: nec ipſi quicꝗͣ gerunt: ꝓ loquacibus ſunt habendi. Seh 2º.