opus fuit hominem de luto fingi: cum poſſet eadem ratione generari qua ipſe Promoetheus ex lapetho natus ē? Qui ſi fuit hōgenerare hominem potuit: facere non potuit̉. De dijs aūt illumnon fuiſſe poena eius in caucaſo monte declarat. Sed neqꝫ patreꝫipſius Iapethum: patruumqꝫ Thitana quiſꝗͣ deos nuncupauit: qꝛregni ſublimitas penes Saturnum ſolum fuit: per quam diuinoshonores cum omnibus ſuis poſteris conſecutus eſt. Multis argumentis hoc figmentum poetarum coargui poteſt. Factū eſt diluuium: ad perdendam tollendamqꝫ ex orbe terrę maliciam cōſtatinter omnes. Idem enī & ph̓i poetę ſcriptoreſqꝫ rerum antiquarum loquuntur: in eo maxīe cum ꝓphetarū ſermone conſentiūt.Si ergo cathacliſmus a deo ideo factus eſt: ut malicia: q̄ ꝑ nimiāmultitudineꝫ increuerat perderet̉: qūo fictor hominis Promōetheus fuit: cuius filium Deucalionem ijdem ipſi ob iuſtitiam ſoIum eſſe dicunt ſeruatum? Quomodo unus gradus & una progenies orbem terrę tam celeriter potuit hominibus implere? Seduidelicet hoc quoqꝫ ſic corruperunt: ut illud ſuperius: cum ignorarent in quo tempore cathacliſmꝰ ſit factus in terra: & quis obiuſtitiam meruerit genere hūano pereunte ſaluari: & quomodoaut cum quibus ſeruatus ſit: quę omnia ꝓpheticę litterę docent.Apparet ergo falſum eſſe quod de opificio Promoethei narrāt.Veꝝ ꝙꝛ poetas dixeram non omnino mentiri ſolere: ſed figurisinuoluere & obſcurare: q̄ dicāt nō dico eſſe mētitos: ſed pͥmumomnium Promoetheum ſimulachrum hominis formaſſe depīgi & molli luto. Ab eoqꝫ natā eē primo artem ſtatuas & ſimula-chra fingendi. Siquidem Iouis temporibus fuit: quibus primuitempla cōſtitui & noui deoꝝ cultus eſſe coeperunt: ſic ueritas fucata mendacio eſt: & illud quod a deo factū ferebat̉ homini quiopus diuinum imitatus eſt coepit aſcribi. Cęteruꝫ fictio ueri acuiui hominis e limo dei eſt: quod Hermes quoqꝫ tradidit: ꝗ̄ nōtantum hominē ad imaginem dei factū eē dixit a deo: ſed etiamillud explanare tentauit: ꝗͣ ſb̓tili rōe ſingula quęqꝫ in corpore hominis mēbra formauerit: cū eorum nihil ſit qd̓ non tantundemad uſus neceſſitatē: quantū ad pulchritudinē ualeat. Id uero etiāſtoici cum de prouidentia dixerunt facere conant̉: & ſecutos eosCicero pluribus quidē locis: ſed tamen materiam tam cōpioſaꝫ& uberem ſtrictim contigit: quam ego nunc idcirco prętereo: ꝙ