quā uim potuit habere nullo dante: quā naturā nullo generante.Si habuit uim: ab aliquo eā aſſūpſit. Aquo aūt ſume niſi a deopotuit. Si habuit naͣm q̄ utiqꝫ a naſcēdo dicit̉: nata ē: a quo auteꝫniſi a deo potuit ꝓcreari. Natura enī qua dicitis orta eē oīa ſi cō-ſiliū nō habet: effice̓ nihil pōt. Si aūt gnandi aūt faciēdi potēs ēhabet gͦ cōſiliū: & ꝓpterea deus ſit neceſſe eſt. Nec alio nomineappellari pōt ea uis: in qua ineſt & ꝓuidētia excogitādi & ſolertia poteſtaſqꝫ faciēdi. Meliꝰ igit̉ Seneca omniuꝫ, ſtoicoꝝ acutiſſimus: ꝗ uidet nil aliud eē naͣm ꝗͣ deum. Ergo inquit deū non laudamus: cui naturalis eſt uirtus: nec illam didicit ex ullo: īmo laudabimus: quāuis enim naturalis illi ſit: ſibi illam dedit: quonia:deus ipſa natura eſt. Cum igitur ortum rerum tribus naturę: acdetrahis deo in eodem luto hęſitans uerſuram ſoluis. A quo .n.fieri negas: ab eodem plane fieri mutato nomine confiteris. Seꝗtur ineptiſſima comparatio: ut enī faber inquit cum quid ędificaturus eſt: non ipſe facit materiam: ſed utitur ea quę ſit parata: fictorqꝫ item cera. Sic iſti prouidentię diuinę materiam eſſe p̄ſtooportuit: nō quā ipſe faceret: ſed quam haberet paratam: immouero non oportuit. Erit enim deus minoris poteſtatis ſi ex parato facit quod eſt hominis. Faber enim ſine ligno nihil ędificabitquia lignum ipſum facere non poteſt. Non poſſe autem imbecillitatis eſt humanę: deus uero facit ſibi ip̄e materiam: quia poteſt.Poſſe enim dei eſt: nam ſi non poteſt: deus non eſt. Homo facitex eo quod eſt: q per mortalitatē ībecillis eſt: per imbecillitatemdefinitę ac modicę poteſtatis. Deus aūt fecit ex eo qd̓ non eſt: ꝙper ęternitatem fortis eſt: per fortitudinem poteſtatis immenſęquę fine ac modo caret ſicut uita factoris. Quid ergo mirum ſifacturus mundum deus: prius materiam de qua faceret pręꝑauitex eo quod non erat: quia nefas eſſet deum aliunde aliquid mutuari: cum in ipſo uel ex ipſo ſint omnia. Nam ſi eſt aliquid an̄illum factum: & quicqͣ non ab illo factum eſt: poteſtatem dei etnomen amittet. At enim materia nunquam facta ē ſicut deus quiex materia fecit hūc mundum. Duo igitur conſtituuntur ęterna:& quidem inter ſe contraria: quod fieri ſine diſcordia & pernicie non pōt. Collidant enim neceſſe ē ea: quorum uis & ratio diuerſa ē: ſic utraqꝫ ęterna eſſe non poterunt: ſi repugnant̉: ꝙ ſuꝑare alterum neceſſe eſt: ergo fieri nō poteſt: quin ęterni natura ſit