Vanqͣ primo libro religiones deoruꝫ falſas eſſemōſtrauerim: ꝙ hi quorum uarios diſſimileſqꝫcultus: ꝑ uniuerſam terrā cōſenſus hominū ſtul-ta ꝑſuaſione ſuſcępit: mortales fuerint: functiqꝫuita diuinę neceſſitati morte cōceſſerint: tamē nequa dubitatio reliquatur: hic ſecūdus liber fontem ipſum pate-faciet erroꝝ: cauſaſqꝫ omnes explicabit: quibꝰ decepti homīes &primitꝰ deos crediderīt: & poſtmodū inueterata ꝑſuaſione inſuſcęptis prauiſſime religionibus ꝑſeuerauerint. Geſtio enī coniunctis manibꝰ: & hominum impia uanitate detecta ſingularisdei aſſerere maieſtatē ſuſcipiēs utilius & maius officiū: ſcilicetreuocādi homines a prauis ītineribus: & in gratiā ſecū ipſos reducendi: ne ſe (ut quidā philoſophi faciūt) tātopere deſpiciant.Neue ſe infirmos & ſuperuacuos: & nihil & fruſtra omnino natos putent: quę opinio pleroſqꝫ ad uicia cōpellit. Nā dum exiſtimāt nulli deo nos eſſe curę: aut poſt morte nihil eſſe futuros: totos ſe libidinibus adijciūt. Et dū licere ſibi putāt: hauriēdis uoIuptatibus ſitienter incūbunt: per quas imprudentes in laqueosmortis incurrāt. Ignorāt enim quę ſit hominis ratio: ꝗͣ ſi tenereuellēt: in primis deum ſuum agnoſcerent: uirtutem iuſticiamqꝫſequerentur: terręnas figmentis animas ſuas non ſubſternerent:mortiferas libidinum uoluptates nō appeterent. Deniqꝫ ſeip̄osmagni ęſtimarent: atqꝫ intelligerēt plus eſſe in homine qͣ uidet̉.cuius uim conditionemqꝫ non aliter poſſe retineri: niſi cultumueri parentis ſui: depoſita prauitate ſuſcęperint. Et quideꝫ ſicutoportet de ſumma reruꝫ ſępenumero cogitans: admirari ſoleomaieſtatem dei ſingularis: quę continet regitqꝫ omnia: in tantaꝫueniſſe obliuionem: ut quę ſola coli debeat: fola potiſſimum negligatur. Homines autem ipſos ad tantam cęcitatem eſſe deductos: ut uero ac uiuo deo mortuos anteferāt: terręnos autem interraqꝫ ſepultos ei qui fundator ipſius terrę fuit: & tamen huicimpietati hominum poſſet uenia concedi: ſi omnino ab ignorātia diuini nominis ueniret hic error. Cum uero ipſos deorumcultores: ſępe uideamus deum ſummuꝫ & cōfiteri & prędicareꝗͣ ſibi ueniam ſperare poſſint impietatis ſuę: qui nō agnoſcuntcultum eius: quem prorſus ignorari ab homine fas nō eſt. Nam& cum iurant: & cum optant: & cum gratias agunt non Iouem