plicitr conſtenur: ꝙrIrmiter credimꝰ et ſimvnus ſolus eſt ve̓rus deus ēternus immenſus ⁊ incomnūtabilis incomprehenſibilis omnipotens ⁊ ineffabilis. pater ⁊ filius ⁊ſpirituſſanctus. tres quidem perſone: ſed vna eſſentia ſubſtātia ſeu naͣtura ſimplex omnino: pater a nullofilius a patre ſolo: ac ſpirituſſanct̉ꝰpariter ab vtroqꝫ abſqꝫ initio ſemꝑac ſine fine: pater generās: filius naſcens: ⁊ ſpirituſſanctus procedens.conſubſtantiales ⁊ coequales ⁊ cōomnipotentes ⁊ cōeterni. vnuꝫ vniuerſorum principium creator oīuꝫviſibilium ⁊ inuiſibiliuꝫ ſpiritualiū⁊ corporalium: qui ſua omnipotenti virtute ſimul ab initio temporisvtranqꝫ de nihilo condidit creaturam ſpiritualem ⁊ corporalem angelicam videlicet ⁊ mundanam: acdeinde humanam quaſi communēex ſpiritu ⁊ corpore conſtitutaꝫ.Diabolus enim ⁊ alij demones adeo quidē natura creati ſunt boni:ſed ipſi per ſe facti ſunt mali. homovero diaboli ſuggeſtione peccauit.Hec ſancta trinitas ẜm communēeſſentiam indiuidua et ſecundumperſonales ꝓprietates diſcreta: pri

mo per moyſen ⁊ ſanctos prophetas alioſqꝫ famulos ſuos iuxta ordinatiſſimam diſpoſitōnem temporum doctrinam humano generi tribuit ſalutarem. ¶ Et tandeꝫ vnigenitus dei filius ieſus chriſtus a totatrinitate cōmuniter incarnatus: exmaria ſemper virgine ſpirituſſancticooperatōne conceptus: verus homo factus ex anima rationali ⁊ humana carne compoſitus: vna in duabus naturis perſona viaꝫ vite manifeſtius demonſtrauit. ¶ Qui cuꝫſecundum diuinitatem ſit immortalis ⁊ impaſſibilis: idem ipſe ſecūdūhumanitatem factus eſt mortalis ⁊paſſibilis: qui etiam pro ſalute hūani generis in ligno crucis paſſus etmortuus de̓ſcēdit ad inferos: rēſurrexit a mortuis: ⁊ aſcēdit in celumſed deſcendit in anima: ⁊ reſurrexitin carne: aſcenditqꝫ pariter ī vtroqꝫventurus in fine ſeculi iudicaturusviuos ⁊ mortuos ⁊ redditurus ſingulis ſecundum opera ſua tam reprobis qͣꝫ electis: qui omnes cumſuis proprijs reſurgent corporibusque nu̓nc geſtant ut recipiant ſecundum opera ſua: ſiue bona fuerint ſiue mala illi cū diabolo penā ꝑpetuaꝫ: ⁊ iſti cū xp̄o gl̓iam ſempiternaꝫ.

baptizatus fuerit ſaluus erit. jͣ. de bap. ⁊ eius effectu: maiores. berIrmit̉. Hoc iō dicit: qꝛ ordo fidei nr̄e ꝓbari n̄ pōt: ⁊ qꝛ vbirō deficit: fides ſupplet d̓ ꝯſe. di. ij. reuera ī fi. ut qd̓ ẜmo ſonat affecides. de cō. di. vlt. c. vlt. ⁊ de cō. di. iiij. nilē aliud. ar. qꝛ fides ē de re nō viſa de pe. di. iiij. in domo. in fine.i ¶ Credimꝰ. hͦ iō dic̄qꝛ dubi ī ffideſē. jͣ. d̓ here. dubius⁊ ar. xxij. q. i. om̄eqd̓. ī fi. ⁊ ē ſimile deaccuſato ꝯͣ queꝫ nihil eſt ꝓbatuꝫ: ⁊ ſicdubiꝰ qn̄ ſe nō purgat. Et qꝛ fides eſtexordiuꝫ nr̄e reꝑatōis: iō pͥus d̓ ea j̄mittit: quia pͥuſ hōdꝫ inſtrui in fide: d̓conſe. di. iiij. an̄ baptiſmū. ⁊. c. an̄. xx.k¶ Simplicit̓. fidesA. ſimplicibꝰ v̓bisꝓponēda. xxiij. di.ꝗ ep̄us. ⁊. xxiiii. di.qn̄. ſic ⁊ teſtīoniumdebet eſſe purū. iij.q. ix. pura. ⁊ ſīplexdebet eſſe ꝯſtō: ſil̓it⁊ lex. iiij. di. erit aūtſic ⁊ quelibꝫ ſcriptura ſi obſcure loquatur ꝓ nō ſcripta hꝰ.ff. de his q̄ ꝓ nonſcrip. ha. l. i. ſic ⁊ teſtimoniū obſcuruꝫnō valet. jͣ. de ꝓba.ī pn̄tia. ⁊. jͣ. de teſti.cū clamor. ⁊. ff. d̓ interro. ac. de etate. 9.nihil intereſt. ⁊ gnēliter nunqͣꝫ ꝑ extranea v̓ba res ē ꝓponēda ſed ꝑ vſitata: ar. xxxvij.di. relatum. io.¶ Unꝰ. hͦ dcm̄ fuit ad dr̄iam pluriū planetaꝝ: quos ꝗdā colebantm ¶ Eſt verus. dictus eſt ad differentiam fictorum. tanqͣꝫ d̓cos.n ¶ Eternus. hoc ideo dicit: qꝛ miſericordie dei nec menſuras poſſimus pone̓ nec tꝑa diffinire: de pe. di. i. multiplex. ⁊. xxvi. q. vi. is q.o ¶ Immenſus .i. ſine mēſura. vn̄ dr̄ intra oīa nō incluſus: exͣ oīa nōexcluſus: ſupra omnia non elatus.p ¶ Incōmutabilis. xxii. q. iiii. incōmutabilis. ⁊ tn̄ dat cūcta mouerivn̄ boetius: ſtabiliſqꝫ manēs dat cuncta moueri ⁊cͣ. ſepe tamen mutat ſnīam ſuam: ut ibi dicit̉. ⁊. c. vnuſquiſqꝫ. in fi.q ¶ Omnipotēs. qꝛ oīa pōt q̄ decēt eius potentiā: ⁊ q̄ poſſe ē aliꝗdpoſſe. vn̄ peccare nō pōt: quia peccare nō eſt aliꝗd poſſe ut ait augꝰ.immo eſt aliꝗd non poſſe: ut de pe. d̓i. ii. §. charitas.r ¶ Imcomp̄henſibil̓. vn̄ in ve. le. dr̄. beſtia q̄ monteꝫ tetigerit lapidabit̉. ⁊ illud: accedet hō ad cor altum: ⁊ exaltabit̉ deus ab eo. ⁊ illudO altitudo diuitiaꝝ ſapientie ⁊ ſcientie dei qͣꝫ incomp̄henſibilia ſūtopera eius ⁊ inueſtigabiles vie eius.¶ ¶ Ineffabilis. vnde illud: ſapīam eius ꝗs enarrabit? qͣſi dice̓t nll̓s.t ¶ Simplex oīo. Nota ꝙ multiplex eſt ꝯpō. Eſt .n. ꝓprie ꝯpō partꝭad ꝑtes: ut in rebus corꝑalibꝰ. Item eſt ꝯpō ꝓprietatis ad ſubiectiut rōnabilitas in aīa. Item forme ad ſb̓am: ⁊ ſb̓e ad formam: nullaiſtaꝝ ꝯpoſitionum cadit in deū: ⁊ ideo dr̄ ſimplex oīo. .i. in quolibetſenſu ꝯpoſitōis. Et pone quaſi ſimile in aīa: cuius ſb̓a ſimplex eſt: ⁊tn̄ tria reperiunt̉ in aīa: intellectus ꝗͥ p̄concipit: rō que diſcernit: ⁊ memoria que ꝯſeruat. Intellectus p̄concipiens patri pͥmo oꝑanti ꝯꝑatur. Ratio diſcernēs ꝯparat̉ filio: qui eſt ſapientia patrꝭ diſponensomnia in celo ⁊ in terra. Memoria ꝯſeruans ꝯparat̉ ſpirituiſanctoqui oīa bona corroborat ⁊ ꝯfirmat: ſicut iſta tria idē ſunt in ſb̓a cumaīa: ſic ⁊ tres ꝑſone pater ⁊ filius ⁊ ſpirituſſanctꝰ idē ſunt in ſb̓a.y ¶ Coomnipotētes. ut in ſymbolo athanaſij: ſed tn̄ non tres omnipotentes: ſed vnus omnipotens.

x ¶ Coeterni. Sꝫ ꝯͣ vr̄ in dcō ſymbolo vbi dicit: ⁊ tn̄ nō tres eterni: ſꝫ vnuseternꝰ. So. h̓ ponunt̉ adiectiue iſte dictōes: ibi aūt ſubſtātiue. hec eſt dr̄ia: h̓deſignat ꝑſonas: ibi eſſentiam: ſed tote ꝑſone coet̓ne ſibi ſunt ⁊ coequales.y ¶ Simul ab initio tꝑis. vn̄ ſalomō: ꝗ manet in et̓nū creauit oīa ſil̓. vn̄ in geneſi: in pͥncipio creauit deus celuꝫ ⁊ t̓raꝫ: qd̓ ſil̓ ſcm̄ fuit: ſꝫ ſil̓ dici nō potuit.z ¶ Humanaꝫ. qꝛ pͥma dieangelos creauit: ⁊ ſexta dicreauit homines.a ¶ Quaſi cōem .i. mediam.int̓ angelicā ⁊ mundanā. vl̓cōem .i. vtriqꝫ ꝯformē: qꝛ inpl̓ibꝰ ꝯformat ſe cū angelis.ſ. in rōne ⁊ diſcretōne: ⁊ inmultis cū inferioribꝰ creaturis: qꝛ ſentimus cum illis ⁊in pluribus alijs.b ¶ Diabolus. diaboluſ d̓r̄a dia qd̓ ē duo ⁊ bolus qd̓eſt morſellus: qꝛ d̓uos bolos tm̄ de corꝑe ⁊ aīa q̄ritfacere. Demones. demoninterp̄tat̉ ſciens: ⁊ eſt ar. exhac lr̄a: ꝙ de bono ꝓcedatmalū qd̓ eſt falſū ut h̓ exponit̉: qꝛ angelus non habuitremediū ſicut hō: qꝛ homopeccauit ꝑ ſuggeſtionē āgelus ꝑ ſe ſine alteriꝰ ſuggeſtion ut dic̄ lr̄a ſequens.c ¶ Creati ſūt boni. Nūꝗdē idē de hoīe? vr̄ ꝙ nō ꝑ hͦqd̓ dicit apl̓s: eramꝰ .n. naͣ filij ire ſicut ⁊ ceteri: a qͣ nll̓usliberat̉ niſi ꝑ fidē de conſe.di. iiij. firmiſſime. dicas ꝙhō ab initio bonꝰ creatꝰ fuitſicut ⁊ angeli ⁊ in charitate:ut de pe. di. ij. §. romanos..v̓. adaꝫ v̓o. ⁊. c. ſequen. ⁊. c.pͥncepſ. videt̉ ꝙ hō creatusfuit immortalis: de ꝯſe. di. iiij. placuit igit̉ v̓ſus fi. di. ⁊ aucͣtas p̄dicta ſic dꝫ intelligi: eramʸ .n. naͣ filij ire. i. eramʸ debitores .i. digni pena et̓na. ire. i. pene et̓ne: naͣ .i. inſeꝑabili vicio .ſ. originali pctō. originale .n. pctm̄ ita inheret humano generi: ſicut eſſet ei naturale: quia ſicut naͣ nos nō deſerit dum ſumus: itanec originale pctm̄: ſed tn̄ poſt baptiſmun nō nocet: de ꝯſe. di. iiij. c. ij.d ¶ Per ſe .i. ex proprio defectu.e ¶ Suggeſtione. ⁊ iō magis puniēdus eſt diabolus qͣꝫ ipſe faciēs. lxxxvidi. tāta. nec illud excuſat diabolū: ſi hō illud al̓s facturꝰ eēt. ff. de ẜuo. cor. l. i..§. ꝗ igit̉. lꝫ videret̉ ꝙ ꝓ ſola tm̄ hortatōe nō dꝫ teneri. nō .n. ꝗ exhortat̉: mādatorꝭ oꝑa fungit̉. ff. de his ꝗ noͣ. infa. ob hec v̓ba. in fi. nec id excuſat hoīeꝫꝙ ꝯſilio alteriꝰ fecit: qꝛ debuit ⁊ potuit explorare apud ſemetip̄m: an expediret ei tale ꝯſiliū. ff. mā. l. ij. in fi. ⁊ ſi dubitabat potuit ꝯſule̓ ꝑitiores: qͣre imputat̉ alicui. ff. de iu. ⁊ fa. ign. l. regula. §. ij. ⁊. ff. de bo. poſ. in bonoꝝ. in fi. ⁊. xx.f ¶ Diſpōneꝫ. hec fuit diſpō: qꝛ tria fuerūt tꝑa: tp̄s an̄ le xvij. di. §. vlti. 10.gē: ⁊ tp̄s ſub lege: ⁊ tp̄s gr̄e. In tꝑe an̄ legē hēbāt hoīes ius naͣle: quo regebant̉: qd̓ ꝯſiſtebat in his duobꝰ p̄ceptis ꝯtentis his v̓ſi. Qd̓ tibi vis fieri mihi fac: qd̓ nō tibi noli. ſic potes in terrꝭ viue̓ iure poli. di. i. in pͥn. In tꝑe ſb̓ lege regebant̉ decalogo moyſi dato a deo: ⁊ tūc ꝯtingebāt oīa in figura: q̄ cōpleta fuerūt tꝑe gr̄e qn̄ dei filius nos docuit p̄cepta euāgelica quib hodie regimur: in quo ſcripture fuerūt ꝯplete. ⁊ hic eſt ordo de quo hic dicit.g ¶ A tota trinitate. hoc iō dicit: qꝛ inſeꝑabilia ſūt oꝑa trinitatꝭ: de ꝯſe. di. iii.c. vlt. in fi. ⁊. xxviij. q. i. ſic .n. neqꝫ circa pͥn. ꝑ mediā colū. nec pōt filius a ſe ſacere ꝗcqͣꝫ niſi qd̓ viderit patrem facientē: de con. di. v. ſaluator. in fi.h ¶ Incarnatus. hic explicatur primus articulus fidei.i ¶ Una. hoc fuit figuratum in arca noe: vbi fuit redemptio ſanctoꝝ per duas naturas quo ad opinionem ⁊ veritatem.k ¶ Impaſſibil̓. xxij. q. iiij. incōmutabil̓: ⁊ hr̄ figura his v̓ſibꝰ: N iſaac patit̉.ies fit victīa xp̄o. Nec deitaſ patit̉ cū moriat̉ hō. xxij. q. ij. §. abraā. ⁊. c. ſe.l ¶ Mortuus. hic explicat̉ tertius articulus fidei.m ¶ Deſcendit ad inferos. quartus articulus.n ¶ Reſurrexit. v. ¶ Aſcendit. vi. ¶ Uenturus. vijo ¶ Nunc geſtant. vnde apl̓us: hoc mortale induet immortalitatem.