vinū expreſſum de puriſſimis a cinis in vnū collectis. id̓o ſub hijs ſpeciebus magib ꝙͣ ſub alijs debuūit ſacramentum exhiberi. Et quia criſtus ſub illisſpeciebus eſſe debebat. nō ẜm mutucōnem factomin ipſo ſed pocius in eis. ideo ad prolacōnem duplicis rerbi predicti in quo inſinuatur exiſtentio criſtiC. Ixen.ljſub ſpeciebus iſtis fit cōuerſio ſubſtancie vt̄uſqꝫnan qpe yeri.in corpus et ſanguinem remauētibus ſolis accidenC.tibus tamquam ſignis corporis contenti et eciamexpreſſiuis. Quia vero corpus criſti beatum et gloQuxit VxiꝝIgna po.rioſum nō poteſt diuidi nec in ꝑtes ſuas nec ſeporeoryerix ag aijrari ob amnna neque a diuinitate ſumma. ideo ſubn5 C. 4º.vtraqꝫ ſpecie eſt vnus criſtus totus et in diuiſueipe rexcg enſcꝫ cimina corpus et deus ac per hoc vtrobiqꝫ vnūVyret ſimpliciſſimum ſacramentum cōtinens totumAohocriſtū. Et qm̄ quelibet pars ſpeciei ſignificat criſtiSaMM5H1e Thrcarnem. Hinc eſt ꝙ totus criſtus eſt in totē ſperanen me xycie ⁊ in qualibet eius parte ſiue ſit integra ſiue di. teohis Chy.iuſa. ac per hoc nō eſt ibi vt circūſcriptus vt occuAa. Ixgx. Ipans locum. vt habens ſitum. vt perceptibile perax Chri fauūaliqnem ſenſum corporeum et humanum ſed om-nē latens ſenſum vt fides habeat locum et meritūCh.5 0ꝓpter qd̓ eciam vt non deprehendatur. accidenciaboxyilla hobent omnem operationem quam habebanty m ya-prius licet ſint p̄ter ſubiectum ꝙͣ diu cōtinēt intraue. qi ſra.jſe criſti corpus. qd̓ quidem eſt ꝙͣ diudurant in ſuisvt ihu habenꝓprietatibꝰ naturalibꝰ. et ſūt ydonee ad cibādumlloto hot bu Iam d Chys en et Aberbaꝫ paccijvj yeni id. ad abaad et ay k