ci bonis et malis ⁊ fidelibus et hereticis intra eccleſiami et extra ſꝫ intra ẜm veritatem et vtilitatemextra vero nō ad vtilitutem licet diſpenſentur ẜmveritatem. Rotio autem ad intelligentiam predictorum hec eſt quia reporatiuum principium noſtrum verbum ſcilicet incarnatum inquātum deus ethomo ſacrā inſtituit ad ſalutem hominum. ordinouit ſicut et cōgruum fuit ꝙ hominibus diſpenſa-rentur per miniſterium hominum ꝓpter cōſeruandam vniformitutem diſpenſationis ad ſaluatorētriſtum et ad hominem ſaluandum. Quoniamigitur criſtus ſalucitor humanum genus ſaluciuitẜm qd̓ exigerat equitus iuris. dignitus ordinis etſecuritas ſalutis. operatus eſt ſalutem noſtrā mo-do recto et ordinato et certo. Hinc eſt ꝙ ẜm horūtrium exigentiam ſarā cōmiſit hominibus diſpenſanda. Primo igitur qꝛ rectitudo iuris exigit vt opera hominis ẜm ꝙ homo nō fiunt precipitanteret opera hominis vt miniſter criſti aliqͦmodo referantur ad criſtum et opero hominis vt miniſterſalutis aliquomodo referātur ad ſalutem vel in generali vel in ſpeciali. et diſpenſacō ſacramētorumeſt opus hominis vt racōnalis. vt miniſter criſtivt miniſter ſalutis. Hinc eſt ꝙ neceſſe eſt eſſe ꝙfiait exintentione. et ex intentione qua qͥs intenditface̓ ꝙ xp̄s inſtituit ad huānam ſalutē l̓ ſaltē face̓qd̓ fcit eccleſia in quo claudit̉ in guali intēcio p̄dcā