fieret efficacia curacōnis humane. q̄ quoniam nulli deitur repugnanti et inpugnanti fontem gracieintecius incorde. Ideo ſic inſtituta ſunt vt ſignificotent ſemper et vniuerſaliter. non autem ſanctificorent niſi. accedentes digne obſque animifictione.Poſtremo quoniam et ſi verbum inccrrnatum ſitfons q̄racie ſacramentalis fuit ante incarnacōnēAliqua vero non niſi poſt ſpiritus ſancti miſſionēquedam vero medio modo ſe habencia. Hinc eſtꝙ oportuit ſacramenta inſtitui diuerſimode. Namante incarnacōnem neceſſaria fuit et punctio penitencialis et generacio matrimoniolis. Ideo hecduo ſacramenta non de nouo inſtituit ſed iama ſeinſtituto et naturali dictamini quodummodo in-preſſa conſūmauit et confirmauit in lege euangelica dum penitenciam predicauit et nupcijs inter-fuit et legem coniugij approbauit ſecundum ꝙ tollitur ex diuerſis euangelij locis. Ante vero ſpiri-tus ſancti donacionem nec fuit plena donacio ſpiritus ſancti ad confirmacionem et nominis criſtipublicam confeſſionem. nec unctio mētis plenarioad euolaitionem. Ideo hec duo ſacramenta ſcilicetconfirmacio et extrema vnctio criſtus ſolum iniciauit et inſinuauit. cōfirmacionem. monum peruūlis inponendo et predicando diſcipulis eos baptizandos ſpiritu ſancto. Vnctionē vero diſcipulosad curādum mittendo qui infirmos vngebāt oleo