eruditionem et excercitacōeꝫ ſicut ad finem qui ēſub fine Ratio aūt ad intelligenciā predcōꝝ hec ēqꝛ prīcipium reꝑatiuū ꝙ eſt criſtus crucifixꝰ v̓būſcꝫ incarnatū quod ſapientiſſime diſpēſat omniaqꝛ diuinū et clemētiſſime curat qꝛ diuinitus incer-natū. ſic debet reꝑde̓ geꝰ hūcnū et ſanaire egrotū ſꝫquod competit ipſi egrotanti et ipſi egritudini ⁊occōe egrotēdi et ipſiꝰ egritudinis curcitioni. ipſeaūt medicus eſt v̓bū incorncitum deus ſcꝫ niuiſibilis in natuā viſibili homo egrotēs nō tm̄ eſt ſpūeniet tantū caro ſed ſpūs in carne mortali. Morbusautē eſt originalis culpa que ꝑ ignorāciam inficitmētē et per cōcupiſcēciā inficit caruē. Origo aūt iſtius culpe licet prīcipalit̓ fuei̓t ex cōſenſu rōnis occaſiōeꝫ tn̄ ſūpſit ex ſenſibus cornis. ad hoc gͦ ꝙmedicina corrn̄des eſſet omnibꝰ ſupͣdicto oportuitꝙ non tantū eſſet ſpūalis. verū ecian hoberet de ſēſibilibus ſignis vt ſicut hec ſenſibilia fuerunt aīeoccō lobendi ita ei eſſent occō reſurgēdi. Quonamergo ſigͣ ſenſibilia ꝙͣtū eſt de ſe nō habent efficcicēordīcicōeꝫ ad grāꝫ. licet habeant longinꝙͣ repreſende ſui natua Hinc eſt ꝙ oportuit ꝙ ab auctore grēinſtituerētur ad figurādū et benedicerentur ad ſigni ficandum. vt ſic eſſent ex naturali ſimilitudinere preſentunciā ex adiuncta inſtitutione ſignificātici ex ſuper addita benedictione ſanctificancia.Et ad graciā p̄pancia ꝑ ꝙͣ ſanet̉ et curet̉ aīa nr̄ā