pietus et obediētia. ¶ Poſtremo qꝛ omnis rectitudo v̓tutū ẜm eē qͣtuitū manat a grā tanꝙͣ ab origine et radicē et ẜm eē meritoriū ꝯꝑat̉ ad coritatē ſicut ad origiē formā et fuiē. hīc ē ꝙ cete̓ v̓tutes.tuite qͦ ad hītus ſūt cōnexe. ⁊ qͦ ad actus meritoi̓osſunt eqͣles. hīc ē eciā ꝙ ceteri hītus pn̄t eē īformescaritate excepta q̄ ē v̓tutū forma. Cū em̄ hn̄t̉ ſinegrā et caritute ī quibꝰ cōſiſtit vitr virtutū tūc ſuntīformes Cū aūt ſuꝑ infundit̉ grā tūc īformat̉ etdecorāt̉ et deo acceptabiles fiūt ſicut et coloe̓s abſꝫluce ſūt īuiſibiles. ſuꝑueīēte aūt luīe fiūt lucidi pulchri et aſpectui cōplacētes. vn̄ quēadmodū ex lu-re et coloribus fit vnū mnrōe moti et vna lux ſufficitad multos coloe̓s illuminādos. ſic ex grā et hītibꝰīformibus cū īformāt̉ fit vnū ſcd̓m rōne meritorij et gratuiti et vna nichiloīꝰ grā ſufficit ad informationē et gratificationē hītuū diu̓ſorū. Ca. vij.Eramificatione aūt grē ī habitus donorumhec tenēda ſūt. ꝙ licet plurima ſint dona ſeugrucie gratis date et generaliter oīs habitus diuinitus dati dona dei non obſurde poſſunt dici Specialiter tamē et appropriate vij. ſunt dona ſpiritꝰſancti que enumerat. yſayas loquēs de flore quiproceſſit de radicē yeſſe .i. criſto de quo dicit requi-eſcet ſuper eum ſpiritus domini. ſpiritus ſapīe etintellectus ſpūs cōſilij et fortitudīs ſpūs ſcīe et pietatis et replebit eū ſpūs tioris dn̄ In hac aūt eiū