aliquid habuit in ſe ẜm ꝙ dicitur aſſumpſiſſe deſtatu innocencie peccati inmunitatem. de ſtatu na-ture lopſe mortalitatem. de ſtotu vero glorie beotitudinem fruicōnis perfecte. Murſus quoniampenalitates vicioſe ſicut ſunt illa quatuor ꝓpterpecratum origmale inflicta ſcilicet ignorācia infirmitus malicia concupiſcencia ſtare nō poſſunt cūperfectiſſima inuocencia. Hinc eſt ꝙ nec hac oſumere debuit nec aſſumpſit. Quia vero pene q̄ſunt exc̓citatiue virtutis perfecte. ⁊ teſtificatiue humanitatis nature nō ſimullate. potiſſime ille ſuntq̄ reſpiciunt naturā in cōmuni ſicut fames et ſitisin abſencia alimenti triſticia et timor in preſencianocunenti. Hinc eſt ꝙ illas debuit aſſumere etaſſumpſit. Poſtremo qꝛ nullus innocens debetinuibe aliquā penam ſuſtinere. qꝛ hoc eſſet contraordinem diuine iuſticie. nullus eciā mortolis vultmori et pati ẜm appetitum nature q̄ naturaliter refugit mortem. Hinc eſt ꝙ criſtus hobere debiuihuiuſmodi penalitates. ſic tamen ꝙ nichil poſſetpati inuite ẜm racōnem. nō ſolum ꝓpter būītudinēet diuinitatem omīpotētem ſibi vnitum per ꝙͣ poterat repellere omnia. ſꝫ eciā ꝓpter ꝑfectiſſinam in-nocēciā q̄ ẜm ordinē natual̓ iuſticie n̓l ꝑmittit̉ para īuite. ſic eciā pateret̉ vt tn̄ hͦ eēt ꝯtra nalē īcliq̄cōꝫ ⁊ appetitū natue̓ qͥ ē ī ſēſualitate ⁊ corne. Hīcē ꝙ xp̄c orās ẜm cōꝫ volūtatē carnis expͥmebatur